Свадьба

Может ли ошибка в ктубе быть причиной проблем в шалом байт?

По полученной им традиции, ошибки в ктубе могут быть причиной разлада в доме, поэтому супругам с трудностями в шалом байт советовали проверить свою ктубу.

Может ли отец жениха или невесты сам читать ктубу под хупой?

Да, отец жениха или невесты может сам читать ктубу, хотя некоторые предпочитают этого избегать из опасения сглаза.

Может ли один человек — мезадер кидушин или другой раввин — сам произнести все семь благословений под хупой, не деля их с другими?

Да — известен случай, когда один раввин произнёс все семь благословений биркат нисуин сам, следуя обычаю Брискера Рова.

Действителен ли обычный домашний йихуд после свадьбы, если никто не наблюдал за уединением пары как свидетель?

Да — домашний йихуд после свадьбы действителен, даже если нет свидетелей, наблюдавших за уединением пары, в отличие от требований к самому кидушин.

Распространяется ли, по толкованию Баха, запрет Сефер Хасидим даже на само присутствие на свадьбе, где будут видны женщины?

Да — по толкованию Баха, Сефер Хасидим возражает не только против смешанной рассадки, но и вообще против присутствия на любой свадьбе, где будут видны женщины; так же считают и другие поським, включая Кицур Шулхан Арух.

Есть ли обычай, чтобы раввин читал урок Торы после свадебной трапезы, перед биркат ѓа-мазон?

У некоторых есть такой обычай, но он не общепринят.

Может ли отец жениха танцевать (иметь физический контакт) со своей невесткой — женой сына?

Нет — в отличие от отца невесты с родной дочерью, отцу жениха нельзя иметь физический контакт с невесткой, он обязан как минимум использовать гартл.

Может ли деловой партнёр жениха продолжать работать в их общем бизнесе в течение семи праздничных дней после свадьбы?

Да — партнёр может продолжать работать все семь дней, даже если часть прибыли достанется и самому жениху.

Можно ли принести свиток Торы для отдельного (частного) миньяна в честь субботы шева брахот?

Да — раз жених подобен царю, свиток Торы можно принести для частного миньяна в эту субботу, при условии, что его поместят в специально отведённое место.

Как быть с шева брахот, если хупа проходит днём, а свадебная трапеза — уже вечером?

Поським спорят, можно ли в этом случае читать шева брахот на вечерней трапезе; важно следить, чтобы трапеза и хупа приходились на один и тот же галахический день.

Почему принято, чтобы свидетели ктубы расписывались друг под другом, а не рядом в одну строку?

Хотя по букве закона второй свидетель мог бы расписаться в той же строке, принято расписываться друг под другом — из опасения, что подпись в одну строку может быть использована для подделки.

Можно ли назначить нашу свадьбу на 20 Сивана?

Мнения расходятся: часть общин избегает назначать свадьбу на этот день поста и памяти, Бобовский Ребе считает это местным ашкеназским обычаем, а рав Элиашив советует не планировать заранее, но не переносить уже назначенную дату.

Можно ли раздавать уже напечатанные свадебные приглашения в субботу?

Нет — раздавать напечатанные приглашения в субботу нельзя, поскольку это считается «ахана» (подготовкой к будням), разрешено только устное приглашение.

С какого момента хасиды начинают носить штраймл — уже с ауфруфа?

Да — хасиды начинают носить штраймл именно с ауфруфа, и во многих дворах (Белз, Вижниц, Бобов) сам ребе возлагает его на голову жениха.

В некоторых общинах у жениха на ауфруфе есть ещё какая-то честь, кроме алии?

Да — у хасидов Белз жених на ауфруфе также удостаивается чести вынимать свиток Торы из арон кодеш.

Я жених и пощусь в день свадьбы — можно ли мне встать до рассвета, чтобы поесть и попить?

Да, но нужно заранее, перед сном, оговорить это вслух, поскольку сам пост начинается с рассвета.

Нужно ли жениху развязывать шнурки перед хупой?

У хасидов Хабад принято развязывать перед хупой и шнурки, но рав Екутиэль Иегуда Гальберштам считал, что это не обязательно.

Кто должен платить за написание ктубы — жених или невеста?

Оплата ктубы — обязанность жениха.

Я читаю ктубу под хупой, а один из подписавших её свидетелей — мой отец. Могу ли я добавить к его имени уважительное обращение?

Да — читающий может добавить к имени отца-свидетеля слово вроде «мой отец», хотя в самой ктубе этого слова нет, поскольку всем понятно, что это делается из уважения.

Что делать, если под хупой не набралось миньяна для благословений нисуин?

Если миньяна нет, благословения биркат нисуин произносить нельзя.

Можно ли делать серебряную атару (корону) на талите?

Формально Арух а-Шулхан возражал против атары на голове талита, но общепринятый обычай — делать её, и рав Моше Файнштейн защищал эту практику.

Разрешено ли читать полученные свадебные приглашения в субботу?

Мнения расходятся: один посек запрещает брать приглашения в руки и читать их в субботу, другой разрешает.

Нужно ли произносить благословение «шехехияну» при первом надевании штраймла?

Да — жених должен произнести «шехехияну», надевая штраймл в первый раз.

Что означает возглас «барух ѓабо», которым хазан встречает жениха у хупы?

Это идиоматическое приветствие «добро пожаловать» — жениха под хупой встречают как царя.

Каким вином лучше пользоваться для благословений под хупой — красным или белым?

«Рикканти» пишет, что предпочтительнее красное вино, но многие пользуются белым — из практических соображений, чтобы не испортить одежду при пролитии.

Если нарушение не влечёт смертную казнь, карет или порку, тоже ли это делает человека непригодным свидетелем для кидушин?

Да — но в этом случае человек становится непригодным свидетелем лишь на раввинском, а не на библейском уровне.

Должны ли свидетели стоять во время самого акта обручения (передачи кольца)?

Да, по обычаю свидетели должны стоять во время акта обручения.

Должен ли жених специально «выкупать» физический бланк ктубы через кинъян?

Нет — некоторые совершают такой кинъян по обычаю, но большинство поським считают это излишним.

Что будет, если в ктубе забыли указать дату свадьбы — действительна ли она?

Да, ктуба всё равно действительна, но желательно переписать её, включив правильную дату.

Если имя жениха в ктубе случайно написали дважды подряд (например, «Моше Моше»), делает ли это ктубу недействительной?

Да — даже если очевидно, что это ошибка и имя жениха просто Моше, теоретически оно могло бы действительно быть «Моше Моше», поэтому такая ктуба недействительна.

Должны ли десять мужчин миньяна стоять именно под самой хупой во время биркат нисуин, или можно стоять рядом?

Нет, стоять именно под хупой не обязательно — достаточно находиться в непосредственной близости.

Правильно ли есть кусочек хлеба стоя у станции омовения рук вне основного зала, как это часто устроено в свадебных залах?

Лучше не есть хлеб на самой станции омовения, а перенести кусочек к своему месту за столом и съесть его там.

Какой из семи пиршественных дней после свадьбы считается главным по важности торжества?

По мнению, которое многие приписывают Диврей Хаиму из Санза, главное торжество семи пиршественных дней приходится на последний, седьмой день.

Кто выбирает рава, который проведёт хупу, и свидетелей — сторона невесты, семья или рав?

Выбор того, кто проведёт хупу, — честь стороны невесты, но право на сидур кидушин в городе принадлежит мара д’атра, и на приглашение другого рава нужно его разрешение. Кто годится в свидетели, решает рав: мехутоним могут предложить кандидатуру, но звать кого-то, не согласовав заранее с равом, не стоит.

Кто ведёт жениха и невесту к хупе — каждый свои родители или отцы жениха, а матери невесту?

Обычая два: либо каждого ведут его родители, либо отцы ведут жениха, а матери — невесту (так и в хабадском порядке, где сопровождают женатые пары); оба существуют, а традиции «отец отдаёт невесту» в еврействе нет вовсе. Сопровождение напоминает первую свадьбу и почёт жениху как царю, а старшие пары служат поддержкой на переходе к семейной жизни.

Как благословлять ребёнка перед хупой — кто благословляет, какими словами, одной рукой или двумя?

благословляют родители, деды, родные и раввины; слова те же, что в пятницу вечером и перед Йом Кипуром, плюс свои собственные; а насчёт одной или двух рук обычаи расходятся.

О чём нам стоит вспомнить, ведя своего ребёнка к хупе?

в эту минуту стоит вспомнить о тех, кому не на что справить свадьбу, и помочь им.

Насколько матери важно самой участвовать в свадьбе сына?

настолько, что, по объяснению мидраша, мать делает сыну подобие свадебного полога, даже опасаясь не дожить до его свадьбы.

Никто из близких невесты не собирается на её свадьбу — насколько это серьёзно?

это считали настолько серьёзным, что письмо с просьбой пересмотреть решение отправили экспресс-доставкой.

О чём позаботиться в ночь свадьбы, о чём обычно никто не думает?

о доме, который в эту ночь заведомо пуст, — попросите кого-нибудь его посторожить.

Одна сторона уже согласилась на предложение — сколько времени может думать другая?

Авторы советуют дать ответ в короткий срок и поручить шадхану помощь при задержке: один ориентир — несколько дней, другой — неделя.

Я сказал(а) «да» на предложение — можно ли параллельно рассматривать другие идеи?

нет — после «да» вы заморожены для других идей, пока текущая не доведена до ответа.

В Эрец Исраэль мезузы вешают так же?

описанный порядок назван обычаем вне Эрец Исраэль, а про Святую Землю сказано выяснить местный обычай.

Невеста не пойдёт перед свадьбой в микву — вести ли такую хупу?

один подход — не вести такие кидушин вовсе, другой — провести их как меньшее из двух зол, чтобы пара не осталась вообще без галахического брака.

Родители, братья и сёстры жениха или невесты в трауре. Как им участвовать в свадьбе?

участие возможно, но в разных объёмах — и приведённые здесь равы очерчивают его по-разному.

Бывают ли смягчающие обстоятельства для двойных свиданий?

бывают — например, приезд издалека на ограниченный срок; но порядочный выход в том, чтобы вторая встреча состоялась только после окончания первых отношений.

В месте нет миньяна. Можно ли играть свадьбу и как благословить пару?

приведённые здесь мнения расходятся: от запрета жениться в таком месте до разрешения играть свадьбу с одним благословением «Ашер бара» или вовсе без брахот.

В семье траур прямо перед свадьбой. Переносить ли свадьбу?

свадьбу играют в назначенный день — откладывать её еврейский обычай не велит, а по возможности дату стоит даже приблизить.

Должны ли ешиботники ходить на свадьбы в Элуле?

рав Шах ввёл такану, чтобы бахурим не ходили на свадьбы в Элуле, но сами свадьбы в этот месяц играть можно и нужно.

Откуда обычай не спать всю ночь своего двадцатилетия?

Такой обычай есть — не спать всю ночь двадцатилетия, погрузившись в Тору, — и рав Хаим Каневский на вопрос об источнике отослал спрашивавшего к месту, где эти темы разобраны.

Я в ссоре с братом (или он далёк от соблюдения). Ехать ли мне на его свадьбу?

Ответ один — ехать: доброжелательность даёт куда больше, чем отчуждение, а держать обиду вообще не стоит.

Родственник вступает в брак, запрещённый Торой, а семья требует прийти на свадьбу и грозит разрывом. Как быть?

Здесь ответ другой, чем при обычной семейной размолвке: присутствовать запрещено, и семейное давление этого не меняет.

Свадьба сестры приходится на мою учебную программу. Ехать ли?

Ехать: праздновать свадьбу вместе с женихом и невестой очень важно, особенно для близких родственников.

Есть ли сегула, чтобы голос мужа был слышен в доме?

он отвечает, что сегула тут ни при чём: голос мужа слышен в доме тогда, когда он сам ведёт себя как должно.

Я женат — значит, дурное влечение больше не должно меня тревожить?

нет: оно остаётся всю жизнь, но чем крепче человек держится святости, тем легче ему этой силой управлять.

Мои родители разведены (или мама снова вышла замуж). Кто поведёт меня к хупе?

Если родители разведены или в повторном браке, к хупе ведёт другая приглашённая супружеская пара, но родители не остаются в стороне: по одному изложению они присоединяются при обходе, по другому — мать невесты с мужем стоят под хупой рядом с молодыми и тоже обходят жениха. То же правило действует, если мать жениха или невесты беременна.

Наша свадьба пришлась на время, когда невеста нида (хупас нида). Как проходит ихуд и как нам вести себя после свадьбы?

Ихуд проходит при слегка приоткрытой (или незапертой) двери и с соблюдением всех аркахот, а после свадьбы молодые не остаются вдвоём: либо шомер, либо ночёвка в разных комнатах; в изложении рава Закутинского вместо этого в комнату йихуд заходят с сопровождающим.

На моей свадьбе особенно остро не хватает умершего родителя. Как с этим быть?

То, что чувства в этот день смешанные, — не помеха и не странность: именно поэтому сердце жениха или невесты нуждается в утешении, и обязанность гостей радовать молодых относится в том числе к этому.

Кто-то из нашей родни в трауре. Играть ли музыку на свадьбе?

Оба приведённых источника склоняются к тому, что музыку играют: обычай воздерживаться из-за траура родственника назван безосновательным.

Из-за хупы я не успеваю помолиться Минху. Что делать?

Здесь два разных ответа: по одному человек на хупе освобождён от Минхи как занятый мицвой, по другому — обязан пойти туда, где сможет помолиться.

Мама купила мне обручальное кольцо и умерла до свадьбы, а у меня есть малолетние братья-наследники. Можно ли обручать этим кольцом?

Можно — при условии, что доля самого жениха стоит хотя бы пруту и кале об этом сказано; есть и второе основание, если кольцо по меркам семьи недорогое.

Жених учится далеко от дома, родители приехать не могут. Кто позаботится о его свадьбе?

В рассказанном случае о свадьбе позаботились те, среди кого жених учился, — вплоть до одежды, кольца, парика и подарка невесте.

Из каких двух частей состоит еврейская свадебная церемония?

Церемония состоит из эрусин (обручения, оно же кидушин) — юридической связи, создаваемой надеванием кольца с формулой, — и нисуин (хупы, «вознесения»), завершающих брак; между ними публично читают ктубу, а семь благословений завершают нисуин и открывают супружескую жизнь. Прежде обручение проводили примерно за год до нисуин, и невеста оставалась у отца, а теперь по практическим причинам обе части идут подряд в одной церемонии.

Как поженились Адам и Хава без киньяна и свидетелей?

У Адама и Хавы не было никакого сомнения в том, кто их истинный зивуг, поэтому киньян и удостоверяющие его свидетели им не требовались. Другое объяснение: обычно признания самих сторон достаточно, а в кидушин оно не работает лишь потому, что затрагивает права третьих лиц; других людей тогда не существовало, и собственного признания было довольно.

Может ли нееврейка присутствовать под хупой?

Нет — и по здравому смыслу, и по закону: речь о положении, в котором её присутствие неуместно для неё самой и противоречит постановлению.

Может ли приёмный сын оставаться дома наедине с приёмной матерью?

Есть решение, что разрешено — даже когда приёмного отца нет дома или он уехал из города, — потому что она растила его с детства.

Может ли скорбящий (авель) считаться «новым лицом» на шева брахот?

Нет: скорбящему вообще не место на радостных трапезах, и если он всё же оказался на шева брахот, «новым лицом» он быть не может.

Может ли скорбящий прийти на свадьбу?

Участвовать в свадьбе скорбящему нельзя, но если он настолько близок жениху или невесте, что его отсутствие омрачит их радость, для него оставлен путь: быть там, помогая, а не как гость за столом.

Можно ли «обезвредить» нежелательную хупу, назначив заведомо негодных свидетелей?

Такой приём отвергнут: он и не достигает цели, и обманывает пару, — раву велено искать честный способ отказаться от проведения.

Можно ли пригласить на свадьбу фокусника?

Есть строгий подход, относящий фокусы к запрету Торы и требующий решительно возражать против таких артистов на свадьбах, и есть смягчающее мнение — если артист сразу объявляет, что это ловкость рук.

Можно ли изначально полагаться на облегчения в законах йихуда — например, на камеру наблюдения?

Изначально на такие облегчения полагаться трудно, но при большой необходимости и на временной основе — например, при камере, запись с которой нельзя стереть, — на них опираются.

Можно ли мужчине дарить подарок незамужней девушке — например, на шева брахот?

Прямо в руки дарить не следует — из-за опасения, что вручение подарка создаст кидушин; подарки передают хозяину дома, а он раздаёт их домашним.

Можно ли петь на свадьбе мелодии, сочинённые неевреями или отошедшим от веры композитором?

О мелодиях неевреев есть старый спор, а о композиторе, сошедшем с пути, сказано так: от написанного им после отхода сынам Торы лучше воздержаться, хотя формально это не запрещено, а ранние его сочинения этим не затронуты.

Можно ли петь на свадьбе стихи Танаха как песни?

Резкие слова Гемары относят к пению стихов в насмешливой манере; если человек поёт их, восхваляя Всевышнего или чтобы пробудить трепет перед Небом, это разрешено.

Можно ли раву вести хупу нерелигиозной паре?

Причины отказывать нет: женясь по закону Торы, такая пара исполняет заповедь, а не делает что-то дурное.

Применимы ли сегодня письма Ребе о «подходящих» и «запрещённых» месяцах и днях для свадьбы?

Напрямую — нет: практика сильно изменилась, большинство этих писем относятся к ранним годам, а нынешний порядок следует указаниям поздних лет, поэтому дату согласуют со своим равом.

Я хочу расти в соблюдении, а он — нет, хотя на часть уступок согласен. Можно ли с этим строить дом?

Можно — если то, на что он согласился, действительно существенно; в разобранном случае это оказалось хорошей основой для устойчивого дома.

Можно ли хлопать и танцевать на свадьбе в Шаббат?

Формально запрет есть, но принято облегчать; одни разрешают прямо — ради заповеди веселить жениха и невесту, другие держатся строгости, при этом не выговаривая облегчающим.

На свадьбе прочитали только отрывок маамара «Леха доди». Можно ли это исправить?

исправление есть — произнести маамар целиком в течение месяца после свадьбы.

На чью свадьбу пойти в первую очередь?

особая заслуга — прийти и порадовать сироту на его свадьбе.

Надевает ли жених китл в Йом Кипур и на седер в первый год брака?

у большинства общин принято, что в первый год жених не надевает китл ни в Йом Кипур, ни на седер, но у ряда хасидских дворов обычай обратный.

Надо ли веселиться и плясать на свадьбе пожилых людей, вступающих во второй брак?

Надо: в галахе о заповеди радовать жениха и невесту о возрасте пары не сказано ни слова, и разницы между молодой и пожилой парой здесь нет. Так реб Ицеле плясал на столе и пел на второй свадьбе своего друга, которому было за семьдесят.

Надрывают ли жених или невеста одежду по умершему в первую неделю брака?

в первую неделю брака жених и невеста от криа освобождены.

Воздушная тревога началась прямо перед вручением кольца. Доводить кидушин до конца или бежать в укрытие?

правильным было немедленно уйти в укрытие — но и кидушин, законченный в такой обстановке, признан действительным.

Я вышла замуж. Остаётся ли у меня обязанность почитать родителей так же, как прежде?

галахический разбор говорит об освобождении замужней женщины там, где почитание родителей отнимает время у мужа, — но из этого не следует, что забота и благодарность к родителям отменяются.

В общине жениха нет обычая семи кругов под хупой. Нужны ли они?

Семь кругов имеют большое значение и низводят паре дополнительное благословение — просьбу семьи невесты включить этот обычай стоит принять.

Нужно ли сообщать жениху, что невеста перед свадьбой в состоянии нида?

Да: если невеста нида, жениха следует известить об этом до хупы.

Моих родителей нет в живых. Есть ли они с нами на свадьбе — и принято ли поминать их под хупой?

По традиции души умерших родителей приводят из Ган Эдена на свадьбу их детей, и перед свадьбой принято приходить на могилы известить их; поминальная молитва под самой хупой в одних общинах читается, в других нет — каждая следует своему обычаю.

Почему «ахнасат кала» нет в списке заповедей Мишны, хотя в сидуре она есть?

Она в этом списке есть — внутри общей заповеди гмилут хасадим, поэтому отдельной строкой её не выделяли.

Почему в биркат а-мазон женатый и неженатый говорят разные «а-Рахаман»?

Разница в том, за кого просят: неженатый просит благословения родителям, женатый — себе и жене; объясняют это тем, что до брака человек ещё не считается сосудом для этого благословения.

Отпускать ли учеников ешивы на свадьбы в другие города?

На вопрос, не изменились ли времена, Ребе подчеркнул именно эти слова — но это ответ одной ешиве в её обстоятельствах, и при сомнении спрашивают своего машпиа, рава или руководство ешивы.

Офицерские курсы совпадают с датой свадьбы. Как поступить?

Если невеста и обе пары родителей согласны отложить, в изначально намеченный день пишут тнаим, а свадьбу играют позже.

Мы живём в гражданском браке и хотим поставить хупу. Ждать ли подходящей даты?

Не ждать: в такой ситуации хупу ставят не откладывая.

Правда ли, что свадьба — единственная возможность для еврейской женщины предстать перед общиной?

Нет, это ошибочный взгляд: во все времена у еврейских женщин была своя и очень заметная роль в жизни народа.

Мы оба вступаем в брак повторно. Сколько дней читают шева брахот?

только в первый день — и обычай устраивает хупу так, чтобы трапеза пришлась на тот же день и сомнения не возникло.

Жених девушки умер незадолго до свадьбы. Можно ли теперь на ней жениться?

да, ничего плохого в этом нет.

После свадьбы выяснилось, что от меня скрыли серьёзный недостаток супруга. Что делать?

в корпусе на этот вопрос отвечает не правило, а поступок одного из мудрецов прошлого: он не стал разрушать брак, а выяснил у тестя только то, что действительно требовало галахического решения.

Свадьба выпадает на Хануку. Где жениху зажигать ханукальные свечи?

при дневной хупе зажигают уже в новой квартире, но как именно это устроить в суете дня — решают по-разному.

Что хуже — если пара не будет соблюдать законы чистоты семьи или если они не будут верны друг другу?

несоблюдение законов чистоты семьи само по себе не препятствие к хупе, а вот отсутствие взаимной верности — да.

Я пожилой дед. Ехать ли на свадьбу внучки, если под хупу её ведут мать с отчимом?

ехать: внучка не виновата в том, что случилось в семье годы назад, и ваше присутствие для неё важнее старой обиды.