Можно ли хлопать и танцевать на свадьбе в Шаббат?разные подходырешает ваш рав
Формально запрет есть, но принято облегчать; одни разрешают прямо — ради заповеди веселить жениха и невесту, другие держатся строгости, при этом не выговаривая облегчающим.
Шулхан Арух запрещает хлопать и танцевать в шаббат из опасения, что человек починит музыкальный инструмент. Рама пишет, что нынче принято облегчать.
Они объясняют это облегчение иначе: запрет касался выверенных под музыку движений, а наши «танцы» — это хождение по кругу и хлопки в такт, о которых постановления не было. Так же считал и рав Эльяшив.
Ради радости жениха и невесты он разрешает прямо — как заповедь. Противоположную сторону держат При Мегадим и Шулхан Арух ѓа-Рав: по ним и на свадьбе нельзя, но лучше не выговаривать тем, кто всё равно не послушает.
Он постановляет: лучше быть строгим, но возражать облегчающим нельзя.
«Лучше держаться строгости, но возражать тем, кто облегчает, нельзя.»
Тосафот считает, что раз сегодня мало кто умеет чинить музыкальные инструменты, опасение, ставшее причиной запрета, уже неактуально, и хлопки/танцы можно разрешить — это мнение приводит и Рама. Торас Шабат, ссылаясь на Йерушалми, определяет «танец» узко: настоящим танцем считается только когда вторая нога отрывается раньше, чем первая полностью коснулась земли, — поэтому простое хождение по кругу разрешено. Минхас Элазар пишет, что пение и танцы разрешены тем, кто увлечён субботним весельем как исполнением мицвы, — на этом основан обычай многих хасидских дворов разрешать танцы в субботу и йом тов.
«обычай многих хасидских дворов — разрешать танцы в субботу и йом тов»