Мои родители разведены (или мама снова вышла замуж). Кто поведёт меня к хупе?решает ваш рав
Если родители разведены или в повторном браке, к хупе ведёт другая приглашённая супружеская пара, но родители не остаются в стороне: по одному изложению они присоединяются при обходе, по другому — мать невесты с мужем стоят под хупой рядом с молодыми и тоже обходят жениха. То же правило действует, если мать жениха или невесты беременна.
Когда родители жениха или невесты разведены или женаты вторым браком, к хупе хатана и калу ведёт другая супружеская пара. Родители при этом не остаются в стороне: они могут присоединиться уже при обходе вокруг хатана.
«К хупе хатана и калу ведёт другая супружеская пара»
Если в семье нет своих особых обычаев, он советует так: помимо ещё одной приглашённой супружеской пары, которая станет унтерфирерами со стороны невесты, её родители тоже стоят под хупой рядом с женихом и невестой. Он указывает, что это соответствует Шульхан арух ѓа-Рав: когда кто-то из ведущих — неродной отец или неродная мать, приглашают дополнительную пару шошвиним. То же правило действует и если мать жениха или невесты беременна. В такой ситуации он отвечает мягко и практично: если в семьях нет особых обычаев, уместно, чтобы, кроме женатой пары, идущей унтерфирерами со стороны невесты, вокруг жениха обошли также мать невесты со своим мужем. То есть мать не остаётся в стороне от церемонии дочери.
«приглашают еще одну супружескую пару шошвиним»
В принципе разведённая пара не должна вместе выступать в роли шушбинов (унтерфиреров) на свадьбе своего ребёнка. Но если строгое решение приведёт к семейной ссоре, он допускает разрешить им быть шушбинами вместе.
«если строгое решение приведёт к ссоре, можно разрешить им быть шушбинами вместе»
Он приводит смягчающий вариант: если мужчины ведут жениха, а женщины — невесту раздельно, разведённая пара всё же может быть шушбинами — по общему согласию поским, в таком случае бывшие супруги не сопровождают жениха или невесту вместе.
«поскольку в таком случае бывшие супруги не сопровождают жениха или невесту вместе»
По обычаю тот, кто сейчас состоит во втором браке, не должен быть шушбином, если у жениха или невесты есть отдельно родной родитель и отдельно отчим или мачеха. Но если отчим или мачеха фактически вырастили жениха или невесту, они могут вести их к хупе; а даже если не растили — но отказ вызовет семейную ссору, можно разрешить это ради мира в семье.
«если это вызовет семейную ссору, можно разрешить это ради мира в семье»
Они пишут, что все согласны: если жених или невеста сами — плод второго брака своих родителей, эти родители могут быть шушбинами; так принято у хасидов Вижница. Другие поским, однако, судят строже.
«все согласны, что если жених или невеста — плод второго брака родителей»