Особые ситуации

Если Тору в дом «приносит» муж, в чём мой вклад как жены?

без жены его действие не завершено — именно она вводит Тору и мицвот в живую ткань дома и мира.

Почему я освобождена от многих мицвот — и в чём тогда суть моего служения?

освобождение не выводит женщину из служения, а сосредоточивает его в другом месте — в доме.

Обещанный женщине покой — где он и не освобождение ли это от служения?

покой находится не где-то далеко, а внутри собственной жизни, — и он не освобождение от служения, а само его существо.

Как понять, что книга или преподавательница о браке передаёт учение Торы верно, а не своё?

проверяют не обаяние текста, а три простые вещи: репутацию человека, названный источник, из которого он учит, и раввинский разбор написанного.

Какого размера должна быть группа, где учат о браке?

не больше двадцати женщин — потому что задача тут не передать сведения, а удержать живую связь.

Не самоуправство ли — переводить ивритский сефер о браке на английский?

нет — автор сефера лично дал на это благословение и разрешение, а работа шла под руководством рава.

Должна ли я ради духовности отказывать себе во всём — и кому вредит такой аскетизм?

нет — Тора просит у женщины не лишений, а полноты дома, и постоянное самолишение здесь вредит не только ей самой.

Можно ли изучать учение о браке одной, по книге, или нужен учитель и хаврута?

сам сефер написан как носитель устной передачи и рассчитан на чтение с учителем, а книгу авторы надеются видеть скорее в руках хавруты или учебной группы, чем одного человека.

Мои дела — сплошные мелочи. Разве это духовная работа?

занятие «малыми» вещами здесь и есть духовная работа — через них вся жизнь дома становится святой.

Почему Геином уподоблен именно разъединённой женщине?

сравнение не о наказании, а о застревании на пороге: всё нужное уже внутри дома, но взгляд обращён наружу.

Почему мицва зажигания свечей дана именно женщинам?

её видят как возможность исправления: погасшее пламя зажигают заново.

Почему настоящее учение о браке так трудно найти?

по правилу того класса, где это учение передавалось: чем святее вещь, тем она более скрыта.

Урок о браке — это передача сведений или что-то большее?

урок здесь понимают как средство связи, а не как способ изложить материал.

Что за образ «глупой женщины» у входа в дом и почему им предостерегают?

это обратная сторона той же силы: лицо, обращённое наружу вместо дома.

За какие грехи полагается карет?

перечислены пять: нарушение Шаббата, хамец в Песах, запретный жир, еда в Йом Кипур и нарушение запрета нидды.

Как подготовиться к семейной консультации, чтобы она принесла пользу?

прояснить заранее, чего вы хотите добиться, — иначе встреча превращается в обмен обвинениями.

Как понять, что консультант нам подходит, и можно ли его сменить?

подходящего консультанта определяет не репутация вообще, а совпадение с вами — и сменить его не только можно, но иногда и нужно.

Когда нам стоит обратиться за помощью — к раву, ребецн или специалисту — и как выбрать консультанта?

раньше, чем кажется, — привычные модели легче изменить в начале; а выбирать нужно так, чтобы обоим было с этим человеком спокойно.

Мы годами ходим к терапевту, а дома ничего не меняется. Почему и что делать?

долгая терапия без перемен дома — сама по себе повод задать вопрос о сроках и подходе, а не признак того, что нужно ещё потерпеть.

Что на самом деле меняет брак, когда пара идёт к консультанту?

не сами встречи, а перемены в том, как вы думаете, говорите и поступаете.

Зачем мне как свекрови вообще поддерживать отношения со сватами?

это вложение не в вежливость, а в шалом байт молодой пары и в устойчивость всей семьи.

Как держаться со сватами, если взгляды у нас разные?

хвалить сватов, многое не замечать и уважать их даже при других взглядах — главное не судить.

Как выглядит образцовая сватья?

из очень простых регулярных знаков внимания — звонков на симху и перед праздником — и складываются тёплые отношения между сватьями.

Можно ли расспрашивать, что купили внукам другие бабушка и дедушка?

интересоваться можно, но только если внуки сами об этом заговорят, — расспрашивать и выведывать нельзя.

Почему у сватов на молодую пару такие же права, как у меня?

потому что они родители этой пары ровно в той же мере, что и вы, — и своего ребёнка стоит поощрять уважать их.

Внука назвали в честь той стороны, а не нашей семьи. Как мне это принять?

имя выбирают родители ребёнка, и им на это дана особая помощь свыше, — но боль старшего поколения при этом признаётся настоящей.

Сваты выставили перед свадьбой чрезмерные требования, и мне трудно принять невестку. Что делать?

отделить обиду на сватов от отношения к невестке — она не отвечает за то, что делали её родители.

Сваты прилетели из-за границы. Как нам, местным бабушке и дедушке, себя вести?

один из путей — на дни приезда уйти в сторону, чтобы внуки достались приехавшим целиком.

Сваты приходят к сыну с пустыми руками, а меня он просит испечь торт. Почему я должна?

одно с другим не связано: если тяжело — можно сказать «не могу», но отказывать в ответ на поведение сватов бессмысленно.

Сватья спросила, правда ли её сын особенный. Что стоило ответить?

похвалить её сына — это ничего не отняло бы у остальных зятьёв, а уклончивый ответ только ранил.

Стоит ли сравнивать, сколько времени и денег дают внукам другие бабушка с дедушкой?

не сравнивать вообще — ни деньги, ни часы: внуки принадлежат обеим сторонам поровну, и любви хватит на всех.

У меня накопились претензии к сватам. Можно ли рассказать о них сыну или дочери?

нет — от пары это обязательно скрывать, и тем более нельзя ждать, что дети встанут на чью-то сторону.

Сваты требуют вести к хупе по их обычаю, а не по нашему. Как быть?

совет — уступить обычаю второй стороны, лишь бы не вносить в семью ссору.

Если в сердце живёт мудрость, почему оно так часто полно глупости?

в сердце две души, и если внутреннюю не растить, человек всю жизнь живёт с детскими определениями добра и зла.

Как пробудить мудрость, скрытую в сердце, — есть ли для этого упражнение?

мудрость лежит в человеке в потенциале и выводится наружу учением и трудом — а классическое упражнение для этого описано в «Месилат Йешарим».

Как понять, дошло ли знание до сердца, — и как довести его туда из головы?

сначала честно различить, что сердце уже приняло, а что осталось теорией, — а мостом от головы к сердцу служит притча.

От чего зависит, какая сторона сердца возьмёт верх — животная или высшая?

во многом от того, кем человек сам себя считает: телом с придатком-душой или адамом, созданным по образу Всевышнего.

Откуда известно, что в сердце есть мудрость?

это не образ речи, а цепочка источников от Танаха до ришоним, где мудрость прямо связывается с сердцем.

Почему, зная, что правильно, я всё равно не могу устоять перед ецер ѓара?

знание головы не встречается с ецер ѓара там, где он сидит, — средством против него служит Тора, вошедшая в мудрость сердца.

С чего начинается борьба с ецер ѓара?

с того, чтобы пробудить в сердце знание о своей б-жественной сути, — иначе ецер ѓара выдаёт себя за самого человека.

Сердце — просто мышца. Не иносказание ли «мудрость сердца»?

речь не о том, что мышца думает, а о том, что с физическим сердцем связано определённое свойство души.

Чем мудрость сердца отличается от мудрости головы?

голова различает истину и ложь и считает последствия, сердце различает доброе и дурное и понимает отношения между людьми.

Муж поднимает на меня руку. Может ли бет-дин обязать его дать развод?

при опасности для жизни бет-дин принуждает к разводу; в более лёгких случаях он сначала применяет другие меры, а жена вправе уйти к родителям.

Насколько тяжело то, что муж поднимает руку на жену?

источники говорят об этом предельно резко: это тяжкий грех, за который бет-дин наказывает, а при упорстве часть поским разрешает принудить к разводу.

Муж держит меня в страхе угрозами и лишениями. Что мне делать?

источник считает это положением, из которого женщине нужно помочь выйти, а окружающих обязывает не отворачиваться.

На моих родителей в этом действительно нельзя опереться. К кому мне обратиться за советом?

из всякого правила есть исключения — тогда ищут человека, с которым можно быть полностью откровенным: рава или ребе, а также калла-учительницу, учительницу или специалиста.

«Отдача в браке» — это про великие жертвы?

нет — отдача измеряется не подвигами, а секундными мелочами вроде того, чтобы встать и открыть мужу холодильник.

А вдруг решение нашей проблемы окажется совсем простым?

так и правда бывает — иногда достаточно спокойной просьбы или переставленной корзины, но с укоренившейся привычкой одного разговора может не хватить.

Бааль тшува менее религиозен, чем его родители. О чём спросить?

спросить прямо о давлении со стороны семьи и о том, в каких формах оно проявляется.

Можно ли заключить заведомо временный брак — из-за смертельной болезни или ради безопасности?

при открытой договорённости сторон такой брак обманным не считается.

А если во всей ситуации я не вижу ничего хорошего?

хорошее есть всегда, если потрудиться его найти, — и задача не в том, чтобы не замечать плохого, а в том, чтобы одну верную вещь можно было похвалить.

Наша семья вообще не придаёт значения обычаю о совпадении имён. Отменять ли шидух?

шидух не отменяется — действует правило «кто не придаёт значения, с тем и мы не придираемся»; желательно лишь, если возможно, чтобы пары жили в разных городах.

Какие совпадения имён на самом деле мешают шидуху — у дедов, в прозвищах, в двойных именах?

завещание рава Йеѓуды ѓе-Хасида касается только совпадения имён двух отцов или двух матерей, а решает то, как человека реально называют.

Если стирку делаю не я — кавана всё равно на мне?

да — работу можно поручить другим, но кавана остаётся только на том, кто ведёт дом.

Взрослый одинокий человек, похоже, слишком разборчив. Давить на него или нет?

завышенные ожидания действительно бывают, но выносить приговор человеку не стоит, а насчёт уместности нажима источники расходятся.

У меня самой нет умения помочь мужу в его слабой области. Что тогда?

то, что вам не хватает инструментов, — нормальная часть пути, и именно здесь открывается место для помощи со стороны.

Классический путь шидуха мне не подходит — я старше, из нерелигиозной семьи, живу далеко. Как быть?

оснований для исключения из привычного порядка действительно множество, и это признаётся прямо — но исключение не отменяет вопроса к самому порядку.

Как выглядит подавление мужчины в отношениях?

это требование не просто содержать семью, а обеспечивать роскошный уровень трат — и чувство неполноценности, если он этого не тянет.

Можно ли похвалить себя самому при супруге?

можно, если это сказано без самодовольства, — и умный супруг такую похвалу подхватит.

Больному разрешили есть в Йом Кипур. Держаться ли строго списка врача?

в приведённом здесь случае рав составил больному другой список, чем врач, — потому что еда, к которой у человека нет никакого желания, ему и не поможет.

Я овдовел(а), у меня дети. Не оттолкнёт ли их мой новый брак — или сначала надо их поднять?

здесь говорится обратное привычному опасению: чем раньше устроится новый брак, тем легче детям, и откладывать ради них не нужно.

Брак со временем становится тяжелее или легче?

легче — по образу пути, который в начале ухабист, а с годами выравнивается настолько, что движения почти не чувствуешь.

Брату тридцать, и он всё ещё не женат. Что ему посоветовать?

выделить постоянное время на изучение Торы, особенно в субботу, и при этом деятельно искать пару.

Бывает ли, что застарелая тяжёлая беда решается быстро?

бывает — но приведённый здесь случай прямо оговорён как не универсальный рецепт.

Бывают ли у мужа просьбы, которых он не произносит вслух?

бывают — и каждая замеченная просьба, даже самая мелкая, открывает ещё один канал связи.

В моей общине девушке нельзя ни съехать от родителей, ни пойти к психологу. Как мне быть, если дома плохо?

источник описывает эту западню прямо и предлагает единственный практический выход — получать помощь непублично, чтобы всё-таки проработать боль.

В моём возрасте остались разведённые, вдовцы и одиночки со странностями. Как мне к этому относиться?

разочарование от такого выбора признаётся настоящим, но источник замечает, что оценка здесь снова делается заранее и по внешним признакам.

В нашем городе избегают жениться на разведённой. Следовать ли этому?

с предложением стоит двигаться дальше: даже в прошлом такая осторожность относилась лишь к исключительным случаям, а тем более сегодня.

В чём моя ответственность перед каждым человеком, который входит в мою жизнь?

дать человеку почувствовать его значимость — и прежде всего это относится к дому и к супругу.

Я вдова и не нахожу мужа уровня первого. Насколько снижать планку?

отказываться от явно неподходящего можно, но искать стоит не «золото», а «серебро» — тоже драгоценную и достойную долю.

Вдова семнадцать лет не может выйти из траура. Значит ли это, что брак был идеальным?

не обязательно — бывает, что долгий траур скрывает и годы упрёков, о которых при жизни говорилось куда чаще, чем о достоинствах.

Я вдовец и ищу вторую жену. Насколько важно, чтобы она могла родить?

везде, где это возможно, вдовцу следует искать ту, которая может рожать детей.

Весельчак, у которого «не получается» с шидухами, — что может скрываться за юмором?

за постоянными шутками над собой иногда стоит боль, и работать надо с ней, а не с самим шидухом.

Взрослому одинокому человеку трудно решиться на брак. Продолжать ли ему помогать?

да — даже когда видно, как тяжело человеку решиться, помогать ему с шидухим нужно продолжать.

Влияет ли любовь жены на здоровье мужа?

по приведённому исследованию — да: мужчины, считавшие своих жён любящими, имели заметно меньше проблем со здоровьем.

Влияют ли книги и медиа в доме на семью?

да — книги и записи с еретическими идеями или безнравственными сюжетами подрывают святость дома, и их следует убрать.

Врачи говорят, что беременность для жены опасна. Значит, нам надо воздерживаться?

путь многолетнего воздержания Ребе отвергает; при реальной врачебной опасности есть известное разрешение, о котором надо спрашивать рава.

Другие меня хвалят, а супруг называет ничтожеством. Насколько это серьёзно?

это серьёзно: человек в браке смотрит на себя глазами супруга, и слова супруга со временем перевешивают мнение всех остальных.

Я вступаю во второй брак. Не измена ли это ушедшему супругу — и не значит ли это, что первый брак был неудачным?

ни измены, ни тени на первый брак здесь нет: новый брак — исполнение заповеди, а не приговор прошлому.

Выяснилось, что кандидат лечился от тревожности. Правильно ли остановить шидух и всё проверить?

желание разобраться правильно, но важно, какие именно сведения нужны и как их оценивать, — иначе решение принимается на страхах.

Где ещё искать имена неженатых парней?

у самих парней — спрашивать каждого, с кем работаешь, об именах и сведениях о его неженатых друзьях.

Где жить паре, вступающей во второй брак?

решать самим, а если самим слишком трудно — по указанию рава, который выслушает обе стороны.

Глобальная критика вредна — а глобальная похвала?

общая похвала, в отличие от общей критики, творит чудеса — особенно если к ней добавлено основание.

Мои старшие братья или сестра ещё не в браке. Можно ли мне жениться (выйти замуж) раньше них и что для этого нужно?

Неженатые старшие — не препятствие: у каждого свой срок, сыновья ищут пару, не дожидаясь очереди, а порядок старшинства — забота отца, а не детей; у старшей сестры просят прощения (лучше письменно или при свидетелях), тнаим проводят без огласки, откладывают немного денег на её будущие расходы, не спешат с датой и окончательно решают с равом своего города. Уступка старшего сама служит сгулой: заслуга того, что младшему позволили пройти первым, часто и «открывает дверь» старшему.

Девушка выросла вне соблюдения и только решила стать религиозной. Достаточно ли этого для брака — и могу ли я сам её всему научить?

учить её должен не жених, а мать или подходящая женщина, и самого решения «отныне быть религиозной» недостаточно — нужен хотя бы год жизни в такой среде.

Я согласилась на знакомство с парнем из другого города. Как быстро надо ехать и что будет, если тянуть?

ехать в пределах недели–полутора после согласия и без препирательств с шадханом; промедление стоит и предложений, и самих кандидатов.

День прошёл, а я так и не сделала то, о чём просил муж. Что теперь?

невыполненная просьба тоже что-то говорит мужу, поэтому важно хотя бы отозваться на неё словами.

Я помогаю человеку, который пережил грубое обращение. Хватит ли моих советов — и как говорить о его привычках, не обвиняя?

советами тут не обойтись — нужна работа с обученным специалистом, а разговор о привычках и установках имеет смысл только как забота о будущем, а не как поиск вины.

Дочь уже не так молода, а достойных предложений нет. Насколько важна заповедь выдать её замуж — и на какие уступки можно идти?

Хазаль ставят замужество дочери выше очень серьёзных соображений, но уступка делается в происхождении и положении, а не в богобоязненности.

Я вдова и снова выхожу замуж. С кем я буду в будущем мире?

единого ответа нет: по Зоѓару и части поским первым остаётся первый муж, по другому мнению в некоторых обстоятельствах преобладает второй.

Каждый из нас отвечает за свою область дома. Нужно ли всё равно советоваться друг с другом?

да — закреплённая область не отменяет совета: крупные вопросы обсуждаются, и супруг должен чувствовать себя частью решения.

Мужчина и женщина оказались одни там, где нет свидетелей для брака. Стоит ли им родить ребёнка без хупы?

рав Эльяшив ответил, что в таких обстоятельствах нет воли Всевышнего, чтобы у такой пары были дети.

Муж не держит обещанного в соблюдении, а давить я не хочу. Как же мне на него повлиять?

рав Диамант советует влиять не давлением, а собственной переменой — и честно предупреждает, что это дело очень долгого времени.

У меня случилось горе. Обязана ли я весь день ходить в печали, чтобы это было «по-настоящему»?

нет — у всякой печали есть граница, и голос, который требует ходить мрачной весь день, говорит неправду.

Я сомневаюсь в нынешней системе свиданий. Не посягаю ли я этим на святое?

сам порядок, за который так держатся, не обладает внутренней святостью — сомневаться в его разумности не значит нападать на религиозный институт.

Есть ли способ добавить связи в отношения, который ничего не стоит?

есть — щедрость на слова: комплимент и благодарность ничего не стоят, а связывают людей сильнее многого другого.

Есть ли дни недели, которые лучше подходят для труда, для разговора, для размышления?

по Аризалю — да: вторник и среда для физического труда, понедельник и четверг для речи, воскресенье и пятница для мысли.

Близкий человек тяжело болен. Есть ли заслуга, которая может помочь?

Стайплер советовал заняться ахнасат кала — заповедью, которая в перечне стоит ровно между посещением больных и проводами умершего.

Можно ли измерить, выживет ли брак, — есть ли соотношение хорошего и плохого?

по Готтману — да: в каждом взаимодействии положительных чувств должно быть не меньше пяти на одно отрицательное.

Есть ли классический еврейский текст, целиком посвящённый шалом байт?

до недавнего времени отдельного крупного текста не было — эта тема разрабатывалась редко и осторожно.