Особые ситуации

У меня особые обстоятельства — здоровье, инвалидность, непростая семья. Как это меняет мой подход к поиску?

Менять надо не требования к человеку, а ширину входа: соглашаться на первую встречу гораздо чаще, чем это делают другие.

Должен ли я рассказать о своих болезнях и о лекарствах, которые принимаю?

Всё, что способно всерьёз повлиять на отношения, раскрывают до завершения шидуха — даже если болезнь полностью контролируется лекарствами; это касается и препаратов при душевных трудностях, тем более с побочными эффектами. Средство для концентрации в учёбе или контролируемое давление раскрывать не нужно. Когда и какими словами говорить — решают с равом, а человек, аккуратно принимающий назначенное лечение, здоровее, а не наоборот.

Люди избегают лечения, боясь за шиддух. Стыдно ли лечиться и принимать лекарства?

Не стыдно; стыдиться и потому не лечиться — опаснее, чем огласка, которой человек боится.

Как узнать о психологических проблемах и зависимостях до брака?

Смотреть на это надо именно на этапе знакомства и осознанно искать — иначе такие вещи выясняются уже после свадьбы.

Помогают ли успокоительные, чтобы легче переносить знакомства?

Препарат, полученный в обход врача «чтобы легче переносить знакомства», не лечит тревогу, а заглушает её и может сделать хуже.

Мой супруг не справляется с гневом, депрессией или тревогой. Это к раввину или к врачу?

К специалисту: это состояния, которые лечат, и оставлять их без помощи — значит подвергать риску всю семью.

Есть ли у евреев повышенная склонность к тревоге и депрессии — и идут ли они за помощью?

По данным исследования, показатели выше, а обращаемость за помощью — ниже, и именно этот разрыв объясняет многое.

У человека тяжёлый склад характера. Может ли у него вообще быть хороший брак?

Может — если он заботливый и чуткий человек и если рядом тот, кто понимает и принимает именно этот склад.

Жена помешана на чистоте, любой беспорядок вызывает ярость. Что делать мужу?

Принять человека целиком и подстроиться в быту — и одновременно мягко вести к специалисту.

После родов жена сама не своя. Это надолго и что с этим делать?

Это может длиться долго — до двух лет; существует лечение, и к такому периоду паре лучше быть готовой заранее.

Может ли физический недостаток — заикание, слепота — помешать найти пару? И стоит ли соглашаться на такой шидух?

Недостаток не причина отказываться от поиска — и не причина отказываться от такого человека.

Стоит ли родителям скрывать проблемы ребёнка — учебные, психологические — ради шиддуха?

Нет: сокрытие ради шиддуха ухудшает и саму трудность, и отношения ребёнка с семьёй.

Из-за лишнего веса меня отвергают ещё до знакомства. Что делать?

Главная проблема часто не в отказах, а в том, что человек видится со слишком малым числом людей и после отказа надолго останавливается.

Я с лишним весом. Что мне честно нужно проработать в связи с шиддухим?

Два вопроса: всерьёз заняться весом — и честно проверить, не служит ли вес укрытием от самого замужества.

«Если я по-настоящему понравлюсь, человек увидит меня за моим весом» — так бывает?

Обычно нет: на этапе знакомства работает первое впечатление, а способность не замечать несовершенства приходит уже внутри близости.

Почему девочки-подростки морят себя голодом «ради шиддуха»?

Потому что им с детства внушают, что размер решает их будущее, — и они становятся уязвимы для пищевых расстройств.

К чему приводит полная изоляция юношей от девушек в смысле ожиданий от внешности?

Ожидания от внешности становятся всё более требовательными и всё менее связанными с реальностью.

Что такое домашнее насилие и чем оно отличается от обычной ссоры?

Ссора — это разногласие; насилие — устойчивый набор приёмов, которыми один устанавливает и удерживает власть над другим.

Есть ли то, на что нельзя соглашаться ни при каких обстоятельствах?

Да: человека с абьюзивным складом — ни при каких обстоятельствах.

Какие признаки эмоционального насилия надо знать?

Главный ориентир — что происходит с вами рядом с этим человеком, и набор его повторяющихся приёмов.

Одна такая черта уже делает человека абьюзером?

Не обязательно, но каждая заслуживает внимания, а несколько вместе — это уже сигнал.

Абьюзерами бывают только мужчины?

Нет: так вести себя могут и мужчины, и женщины.

Почему абьюз не видно сразу, а «вихрь влюблённости» в начале — тревожный знак?

Потому что раньше времени это не показывают, а стремительное начало — способ быстро замкнуть человека на себя.

Он срывается из-за стресса, усталости или алкоголя — это оправдание?

Нет: контролирующее поведение не следствие стресса или алкоголя, а выученный способ действовать.

Ревность — это ведь признак любви?

Нет: это способ контролировать вашу жизнь и ваши связи, поданный под видом заботы.

Что считается физическим насилием, если он меня не бил?

Физическое принуждение, вторжение в личное пространство и прикосновение после вашей просьбы этого не делать — это уже оно.

По каким признакам можно предвидеть, что человек станет применять физическую силу?

Поглощённость темой насилия, прошлые эпизоды, угрозы, разбитые вещи и попытки удержать вас силой.

Меня унижают и принижают в браке. Терпеть ради мира в доме?

Нет: терпение здесь не сохраняет мир в доме, а разъедает брак, и на это нужно открыть глаза.

Супруг пытается меня контролировать. Как реагировать?

Не отмахиваться от этих сигналов и не отдавать себя: брак должен делать обоих увереннее, а не одного — меньше.

Муж кричит и унижает меня, но обещает исправиться. Верить?

Обещания такого рода почти не сбываются, и она считает, что при насилии в браке развод обычно необходим.

Я знаю, что в знакомой семье муж кричит на жену. Как повлиять, не навредив ей?

Прямой разговор может обернуться против неё — поэтому влияние идёт стороной, не выдавая, что жена жаловалась.

Как выглядит домашнее насилие в еврейской общине и почему жертвы молчат?

Оно есть на всех уровнях общины, а молчание держится на стыде, страхе за детей и отсутствии денег и жилья.

Я выросла с абьюзивным отцом, и меня тянет к агрессивным мужчинам. Обратиться за помощью боюсь — в моей общине это клеймо. Что делать?

Здесь не помогают советы и приёмы — нужна работа со специалистом, и стигму общины можно обойти практически.

Почему меня раз за разом тянет к людям, с которыми мне плохо?

Потому что знакомое притягивает сильнее здорового, и сильное чувство узнавания легко принять за верный выбор.

Почему все мои отношения — на расстоянии и все кончаются слезами?

Дальность здесь может быть не случайностью, а выбором недоступности, и тогда правило «только свой город» работает вместе с терапией.

Как выглядит скрытый страх обязательств у того, кто продолжает ходить на свидания?

Он не перестаёт встречаться — он находит изъян в каждом, и это очень надёжный способ не сближаться.

У меня, кажется, страх близости и обязательств. Что конкретно делать?

Отделить это от обычного мандража, сразу обратиться за помощью — и параллельно менять уклад жизни, а не только разбираться в себе.

Что такое «багаж», который человек приносит в брак?

Это весь прошлый опыт, хороший и плохой; он есть у всех и незаметно проступает в реакциях на супруга.

Наши мечты о будущем противоречат друг другу. Что делать?

Обе мечты могут быть осмысленными; расхождение решается, если объяснить друг другу, откуда каждая взялась.

Зачем понимать, откуда взялась моя собственная мечта?

Потому что тогда видно, как именно она участвует в трении, — и отсюда легче прийти к компромиссу.

Почему люди начинают искать что-то на стороне?

Потому что ищут ощущения, что они особенные и нужные, — и не находят его дома.

Я добился успеха и чувствую, что заслуживаю большего. Чем это опасно?

Ощущением «мне положено» рушат то, что строилось всю жизнь, ради собственного самолюбия.

Как понять, где у супруга «больное место», чтобы случайно не задеть?

Больное место похоже на солнечный ожог под рубашкой: узнать о нём надо заранее, потому что дружеский жест по нему тоже причиняет боль.

Муж тепло вспоминает свою маму, а меня это ранит — я рано потеряла свою. Кто из нас должен меняться?

Оба — по-разному: тот, у кого рана, ищет помощь и учится жить со своей потерей, а другой ступает осторожнее.

Почему с годами найти пару становится всё труднее?

С годами растёт список желаемого и оттачивается умение находить изъяны, а собственный уклад жизни становится всё дороже.

Почему человек «в возрасте» отказывается даже встречаться?

За отказом чаще стоит не разборчивость, а чувство безысходности и страх снова быть отвергнутым.

Почему люди в возрасте продолжают искать то, что было реально в двадцать?

Потому что запрос не перестроился вместе с возрастом, а выполнимое в двадцать выполнимо не всегда.

Мне под 30 (или 45), и я вижу, что придётся уступать. Значит ли это «снизить стандарты»?

Нет: уступка касается не сути требований, а признания, что ни один человек не совмещает в себе всё сразу.

Я самостоятельна, хорошо зарабатываю и живу как хочу, а доступные мужчины «не моего уровня». Зачем мне брак?

Пока брак не видится улучшением жизни, человек не двинется вперёд, — а мерка «мой уровень» обычно поверхностнее, чем кажется.

Чего на самом деле хочет незамужняя женщина к сорока?

К сорока на первое место выходит не романтика, а муж и ребёнок.

Женщине под сорок — как снять давление биологических часов?

Выяснить у рава и у врачей, какие разрешённые медицинские возможности существуют, — это снимает часть давления при выборе.

Лучше ли вообще не выходить замуж, чем выйти и потом развестись?

По её мнению — нет: даже у тех, кто вышел и развёлся, положение чаще оказывается лучше.

Есть ли смысл жениться, если возраст уже немолодой?

Да: от женитьбы не отказываются из-за возраста, и в чём-то опыт даже помогает.

Мне 23, младшие брат и сестра уже в браке, и я чувствую себя «полным лузером». Что со мной происходит?

Это следствие мерки, по которой община считает успех, а не оценка вас, — и человеку в таком состоянии нужна реальная поддержка.

Мне 26, я годами держусь за мечту о муже-талмид хахаме, предложений больше нет, родители давят «сдаться». Что делать?

Отказываться от сути мечты не пришлось — пришлось пересмотреть предубеждение к тому, кто в неё вписывался.

Он подходит мне по сути, но «не того круга», и я боюсь того, что скажут люди и наставники. Отказать?

Если человек действительно подходит по существу — по мидот, доброте и росту, — вопрос не в отказе, а в том, чтобы отделить своё мнение от чужих стереотипов: желание угодить общественному мнению губит хорошие предложения. Помогают проверка рекомендаций, поддержка близких и наставников и честный разбор в себе до того, как сделан выбор.

Мне очень тяжело даётся поиск. Как метод «списка» меняет ситуацию?

список из немногих действительно важных для вас качеств возвращает ясность: становится понятно, за что не стоит отсеивать человека и почему можно спокойно закончить неподходящее знакомство.

Я «серая», без ярких талантов, и обо мне никто не вспоминает. Как мне выйти замуж?

пара приготовлена и для вас, а самый верный способ дать людям вас узнать — оказаться там, где вы кому-то нужны.

Мешает ли шидуху развод в прошлом человека или развод его родителей?

сам по себе развод — не приговор шидуху; смотреть надо на то, как человек прожил и переработал этот опыт.

Насколько тревожен разрыв отношений внутри его семьи?

длительно прерванная связь между близкими родственниками — серьёзный сигнал, на который стоит обратить внимание.

В семье жениха скрытый кризис — родители на грани развода, и он не может об этом говорить. Прекращать ли шиддух?

не обязательно прекращать — возможен и промежуточный путь: пауза с условием, что человек получит помощь.

Когда развод действительно неизбежен?

Тора разрешает развод, но зовёт бороться за брак; всё же есть положения, в которых развод оказывается неизбежным.

Лучше ли детям, когда родители «терпят ради них»?

если дом наполнен постоянным гневом и ссорами, детям обычно лучше при разведённых родителях, чем в такой обстановке.

Я так зол(а), что не могу трезво решить, разводиться ли.

решение такого веса требует ясной головы, и если гнев её не оставляет, сначала стоит вернуть себе способность думать.

Какие шаги стоит пройти, прежде чем подавать на развод?

развод должен оставаться последним средством, и до него есть несколько честных шагов, которые стоит пройти.

Каково мужчине после развода?

мужчине после развода тоже тяжело — и материально, и в новом браке, куда он приходит с прежними привычками.

Почему стали чаще разводиться пожилые пары?

люди стали жить дольше и лучше, и в шестьдесят уже не готовы соглашаться на несчастливый брак как на данность.

Действительно ли растут разводы среди религиозных — и почему?

цифры говорят о росте, и исследователь связывает его с давлением «выйти замуж молодой» и с неготовностью к семейной ответственности.

Как разведённому человеку подходить к следующему браку?

цель следующего брака — не повторить прежний уровень, а подняться выше, и подготовка к нему начинается с собственного роста.

Какие вопросы задать разведённому кандидату?

спрашивать нужно и о самом разводе, и о том, закрыт ли он на деле — юридически, финансово и внутренне.

На что смотреть в отношениях кандидата с бывшим супругом?

важно понять, отпустил ли бывший супруг — и не осталось ли между ними незакрытых дел и мстительности.

Какие вопросы задать разведённому с детьми?

здесь важнее всего заранее прояснить устройство жизни с детьми и вашу будущую роль рядом с ними.

Что стоит сделать разведённому мужчине, чтобы легче было найти новую жену?

попросить прощения у бывшей жены — это, по совету Ребе, само по себе помогает новому поиску.

Можно ли вернуть свою разведённую жену в Холь ѓа-Моэд?

да, возвращать свою разведённую жену в Холь ѓа-Моэд разрешено.

Стоит ли вдове снова выходить замуж — не причинит ли это боль душе покойного мужа?

Вдове следует снова выйти замуж и не оставаться одинокой: душе покойного мужа это не причиняет боли — наоборот, ей больно, когда жена и дети живут ненормальной жизнью, а повторный брак и содержание сирот новым мужем идут покойному в заслугу. Особенно это важно при маленьких детях; называют и практическую причину — чтобы не пошли разговоры.

Через сколько времени вдовец может снова жениться?

правило говорит о трёх праздниках, но интересоваться предложениями Ребе разрешал и раньше.

Может ли вдовец жениться на разведённой?

препятствия здесь нет — при условии, что мужчина не коѓен.

Что советовал Ребе тому, кто ищет вторую пару?

мудрецы говорят, что второй брак даётся по делам человека, и Ребе предлагал вполне конкретные дела.

Можно ли жениться на женщине с именем покойной жены — или выйти за тёзку покойного мужа?

этот вопрос не решают самостоятельно — с ним обращаются к раву.

Откуда берётся необъяснимая злость на второго супруга?

есть объяснение, по которому такой гнев приходит не от самих супругов и не от их отношений.

Почему именно второй брак называют трудным, «как рассечение моря»?

сопоставление объясняется через тяжбу, которая шла у моря и которая идёт при вторых браках.

Зачем ради праведника «убирают» прежнего супруга?

объяснение идёт от того, что союз перестал быть уместным, а не от того, что кого-то наказывают ради другого.

Рядом с каким мужем хоронят вдову, вышедшую замуж повторно?

вывод — рядом с первым мужем.

Сколько дней шева брахот, если оба супруга уже были женаты?

только один день — но есть сомнение, что считать этим днём, и обычай его обходит.

Трапеза второго брака началась днём, а закончилась ночью — произносят ли брахот?

да, брахот всё же произносят.

Можно ли брать в шушвиним человека во втором браке или бездетную пару?

существует обычай так не делать, но у него слабое основание, и мир между людьми ставят выше его.

Надо ли на свадьбе пожилой пары плясать так же, как на свадьбе молодых?

Да: в законе о радости с женихом и невестой ничего не сказано про их возраст, и на свадьбе семидесятилетних танцевали на столе и пели так же, как на свадьбе молодых.

Когда уместно спросить бааль тшуву, почему он стал религиозным?

не сразу — сначала познакомьтесь, а расспросы отложите свиданий на три-четыре.

Какие вопросы обсудить с бааль тшувой о его пути и его семье?

два круга вопросов — о его собственном пути и о том, как устроена жизнь с менее религиозной семьёй.

Стоит ли делать шидух между религиозным с детства и тем, кто только становится соблюдающим?

Ребе от такого шидуха отговаривал, если решение стать соблюдающим принято ради брака и не проверено временем.

Какие вопросы задать прошедшему гиюр?

спрашивать можно обо всём существенном, но тоном разговора, а не допроса.

Есть ли причина отказываться от шидуха с гиёрет?

рав Шах удивился самому вопросу: гиюр — не недостаток, а достоинство.

Я религиознее своих родителей. Найдётся ли мне пара, которая примет мою семью?

положение решаемое, и жёсткие приговоры от посторонних тут вредны.

Меняет ли дело тшува женщины, о прошлом которой ходят слухи?

да — смотрят на то, как человек живёт сейчас.

Я ищу пару без поддержки родителей — сирота, бааль тшува, гер, семья не помогает. На кого опереться?

выберите себе одного человека, с которым будете сверяться, — рава, ребецин, наставника или мудрого друга.

Каким окружением себя окружать, если семья не поддерживает?

людьми, которые поддерживают и ободряют, — и подальше от тех, кто высмеивает каждого вашего кандидата.

Кто поможет проверить рекомендации, если родителей нет рядом?

лучше всего рав или ребецин — они услышат больше и им скажут откровеннее.

Что делать сироте — жениху или невесте — перед свадьбой?

широко принято перед свадьбой прийти на могилу родителя и пригласить его душу на свадьбу.

Может ли простой человек — не талмид хахам — жениться на дочери коѓена?

предостережение известно, но планка «учёности» в нём оказывается заметно ниже, чем кажется, а Ребе переводит вопрос в конкретное обязательство по учёбе.

Какой минимум учёбы делает жениха «талмид хахамом» для брака с бас коѓен?

хотя бы один трактат — достаточно и малого, — причём владеть надо содержанием, а не текстом наизусть.

Что ещё стоит взять на себя жениху бас коѓен, кроме трактата?

добавить ещё один урок и освоить относящиеся к делу практические законы.

Если я беру на себя ежедневную учёбу или цдаку из-за брака с бас коѓен — это обет?

чтобы это не стало обетом, нужно вслух сказать «бли недер».

Может ли неженатый коѓен благословлять народ?

об этом есть два мнения, и оба приводятся в ѓалахе.

Можно ли жениться на двоюродной сестре или другой разрешённой родственнице?

никакой проблемы в этом нет.

Можно ли двум братьям жениться на двух сёстрах?

Разрешено — и двум братьям с двумя сёстрами, и брату с сестрой с сестрой и братом; но из-за предостережения в «Завещании» правильно, чтобы такие пары не жили в одном городе или хотя бы в одном районе. Для случая брата и сестры этому совету можно не следовать даже изначально.

Может ли младшая сестра выйти замуж раньше старшей?

можно — при согласии старшей сестры и при нескольких условиях, которые берегут её чувства.

Может ли младший брат жениться раньше старшего брата?

нужно попросить согласия старшего — и само это согласие считается сгулой для него самого.

Может ли младшая сестра выйти замуж раньше старшего брата?

по одним указаниям нужны согласие брата и отложенные на его свадьбу деньги, по другой передаче в этом сочетании затруднения нет вовсе.

Может ли младший брат жениться раньше старшей сестры?

нужно её согласие, отложенные на её свадьбу деньги и свадьба без лишней пышности.

Что делать, если имя невесты совпадает с именем будущей свекрови?

По завещанию у невесты и свекрови не должно быть одинакового имени, поэтому при полном совпадении обычно добавляют имя невесте (возможно, и свекрови): вносят во все документы, дают с ми ше-берах желательно за тридцать дней до свадьбы, ставят перед прежним, и лучше не жить в одном месте. Если у одной два имени, а у другой одно, или имена совпадают не полностью, беспокоиться не о чем; во многих сефардских общинах совпадение вообще не считают поводом для тревоги.

Что делать, если имя жениха совпадает с именем будущего тестя?

Завещание запрещает брать жену, чей отец носит имя жениха, из-за опасения дурного глаза; но многие ограничивают его потомками самого автора и приводят послабления: не тревожащийся не пострадает, опасаться стоит лишь при трёх поколениях с одним именем, пара живёт в другом городе, жених — талмид хахам, носитель имени умер или у кого-то есть второе имя. Практически при буквальном совпадении шидух не расторгают, а добавляют имя жениху или отцу невесты — с ми ше-берах, желательно за тридцать дней до тнаим.

А если совпадают имена матери жениха и матери невесты?

спросить рава; в письме Ребе советует добавить имя одной из матерей, но передают, что не всегда он на этом настаивал.

Почему Рабейну Гершом запретил многожёнство?

причин называют шесть — от заботы о пропитании жены и детей до защиты женщины от грубого мужа и мира в доме.

Может ли жена отказаться от своего права и разрешить мужу вторую жену?

отказ жены признают недействительным, а вокруг того, распространяется ли сам запрет и на женщин, идёт спор.

Как устроен «хетер меа рабанан» — отмена херема Рабейну Гершома?

отмена требует ста человек из трёх разных общин в трёх разных землях, и каждое из этих условий объясняют по-своему.

Допустимо ли жениться «формально», чтобы уклониться от нежелательного брака?

рассказ о браке, задуманном как временный выход, который стал настоящим.

Можно ли устраивать шидух людям, которые не будут соблюдать таарат ѓа-мишпаха?

Сватать тех, кто не будет соблюдать таарат ѓа-мишпаха, нельзя — одни отказывались участвовать вовсе, сравнивая это с браком брата и сестры. Есть послабление для того, кто живёт этой работой, ради мира между людьми, но другие не разрешают этого даже платному шадхану. При этом перед делающими тшуву дверь закрывать не надо: и такой брак может оказаться удачным.

Можно ли проводить хупу нерелигиозной паре, которая явно не будет соблюдать?

отказывать нет причины — женясь по закону Торы, пара исполняет заповедь.

Проводить ли хупу, если невеста не пойдёт в микву перед свадьбой?

одни запрещали вести такую хупу, другие исходят из того, что отказ приведёт к худшему.

Стоит ли женить пару, которая, скорее всего, не будет верна друг другу?

несоблюдение законов чистоты семейной жизни само по себе не препятствие, а вот отсутствие верности — препятствие серьёзное.

Можно ли «обезвредить» нежелательный кидушин, назначив негодных свидетелей?

такой совет давали, но его отвергают по целому ряду причин — выход надо искать другой.

Как оформляют и подписывают ктубу?

кинян и подписи — до хупы либо после чтения ктубы, свидетели подписывают в одну строку, пустые места зачёркивают.

Какую одежду надевают жених и невеста на хупу, и есть ли запрет на узлы?

обычай — китл на жениха, белое на невесту и никаких узлов и вещей в карманах, но обязательность этого оценивают по-разному.

Кому должно принадлежать кольцо для кидушин и как оно становится собственностью жениха?

Кольцо должно быть в полной собственности жениха: купивший его дарит безусловным подарком, жених приобретает его, а под хупой отдельно подтверждает, что кольцо не одолжено и не взято на время. О способе приобретения мнения разные: одни требуют поднять кольцо на три тефаха, другим достаточно киньяна рукой.

Что нужно принести к хупе?

вино, бокал, сидур, кольцо, ктуба — и там, где принято, документ тнаим.

Что жених и невеста обязаны иметь в виду под хупой?

оба должны сознавать, что брак совершается через хупу и йихуд; насчёт приобретения места хупы практика разная.

Какие намерения должны быть у жениха и невесты при самом кидушин?

он даёт кольцо как безусловный подарок и делает её женой, она принимает кольцо в собственность и становится его женой.

Что поют при входе жениха и невесты и как невеста обходит жениха?

жениху и невесте поют свои напевы встречи, невеста обходит жениха семь раз справа и встаёт справа от него.

Как произносят биркат эрусин и кто пьёт вино?

благословения произносит ведущий хупу над бокалом, имея в виду вывести жениха и невесту, а те отвечают «амен».

Что именно должны увидеть и услышать свидетели при кидушин?

свидетели слышат всю формулу целиком и видят, как невеста протягивает палец и жених надевает кольцо; должны ли они видеть её лицо — спорят.

В какой момент надевают кольцо на палец невесты?

только после того, как формула кидушин произнесена до конца; но и раньше сделанное задним числом действительно.

Когда и как разбивают стакан под хупой?

чаще всего в самом конце хупы: стакан заворачивают в ткань и жених разбивает его правой ногой.

Как проходит йихуд и сколько времени он должен длиться?

свидетели проверяют пустую комнату и видят, как жених закрывает дверь; названные сроки — от минуты до девяти минут, а по одному мнению срок вообще не нужен.

Каким должен быть рав, ведущий хупу (месадер кидушин)?

Ведущий хупу должен быть богобоязненным и досконально знать законы кидушин, гитин и ктубы — мудрецы прямо говорят, что незнающий не должен этим заниматься. Он отвечает за кошерных свидетелей, тексты тнаим и ктубы и порядок церемонии, а при негодных свидетелях кидушин недействительны. Выбор такого рава — едва ли не самое значимое решение при подготовке свадьбы, и советоваться с ним стоит на каждом этапе.

Кто может быть свидетелем на свадьбе?

Свидетели должны быть кошерными во всех отношениях — соблюдающие шаббат и кашрут, не совершавшие тяжёлых грехов или полностью раскаявшиеся — и не состоять в родстве ни друг с другом, ни с женихом и невестой; список родственников длинный, и рав обязан его знать. Их готовят заранее для тнаим, ктубы, кидушин, хупы и йихуда, и им стоит мысленно раскаяться в грехах, иначе под угрозой сами кидушин.

Читают ли брахот под хупой, если жених глухой?

если глухи оба — благословения не произносят; если только жених, мнения о том, кто их произносит, расходятся.

Можно ли играть свадьбу в месте, где нет десяти мужчин?

биркат хатаним без миньяна не произносят, но саму свадьбу, по большинству мнений, играть можно.

Что делать паре, поженившейся без миньяна, чтобы всё-таки услышать шева брахот?

провести хупу с одним благословением, а позже прийти на чужую хупу и с намерением исполнить свою обязанность.

Мать купила сыну кольцо и умерла до свадьбы, есть малолетние братья-наследники. Можно ли этим кольцом делать кидушин?

да, если доля жениха стоит хотя бы пруту и невеста знает, что он даёт ей только свою долю.

Свадьба под обстрелом — доводить ли кидушин до конца или бежать в убежище?

правильным было немедленно уйти в убежище; при этом сделанный вопреки этому кидушин остаётся действительным.

Можно ли делать хупу двум женихам одновременно?

нет — из опасения дурного глаза; и согласие самих женихов дела не меняет.

Можно ли устраивать шева брахот в синагоге?

распространённый обычай поддержан — при условии, что подходящей замены нет.

Как быть с бокалами шева брахот в ночь Песаха и кто какой бокал держит?

в ночь Седера обходятся одним бокалом; ведущий держит бокал бенчинга, а третий бокал жениха становится бокалом шева брахот.

Молодые опоздали к сеуда шлишит, жених уже сделал ѓавдалу. Можно ли произнести шева брахот?

вероятно, можно — но с оговоркой, что вопрос требует дальнейшего изучения.

Почему шева брахот начинаются со «шеѓаколь бара лихводо», а не с сотворения человека?

потому что хвалить за само наше сотворение стоит лишь тогда, когда всё делается ради славы Творца.

Должна ли поститься и невеста — и прощаются ли грехи ей?

День свадьбы для жениха и невесты как Йом Кипур — время раскаяния, молитвы и искупления. О том, прощаются ли грехи и невесте, мнения расходятся: по одной формулировке — только жениху, по другим — и ей тоже. На практике невеста постится наравне с женихом, хотя в некоторых кругах её освобождают и есть облегчающие мнения.

Кале физически тяжело поститься. Можно ли перенести пост на другой день?

да, такое разрешение давали — в том числе невесте, у которой после поста бывали сильные головные боли.

Постятся ли жених и невеста, если свадьба в Рош Ходеш или в другой день, когда не постятся?

В дни, когда пост запрещён, — Рош Ходеш, Ханука, Пурим, Исру хаг, пятнадцатое ава и подобные — жених и невеста не постятся; в Рош Ходеш обычно постятся накануне, а по одному мнению восполнять вообще не нужно, лишь остеречься опьяняющего. Исключения и спорные дни: Рош Ходеш Нисан (постятся), Лаг ба-Омер (спросить рава), Пурим Катан (паре велели поститься); был и вариант «не поститься, но и не есть».

Говорят ли Таханун на Минху в свадебном зале?

по распространённому мнению в зале, где будет свадьба, Таханун не говорят; есть и прямо противоположный ответ.

Говорят ли Ламнацеах в день хупы?

по одному мнению Ламнацеах читают, по другому — один стих в нём для жениха неуместен.

Говорят ли жених и невеста Анейну и видуй («Аль хет») в день свадьбы?

Анейну говорят на Минхе, если постятся, даже когда разговеются до ночи. Видуй во многих ашкеназских общинах произносят как в канун Йом Кипура — в конце Минхи, а если хупа раньше, то на Шахарит, и даже если не постятся; по хабадскому указанию — и в Рош Ходеш, и когда хупа в пятницу. У сфардов такого обычая нет.

Вызывают ли жениха к Торе в день свадьбы и есть ли у него преимущество на алию?

Да: жениха вызывают в день свадьбы, и его право на алию идёт впереди всех, даже если хупа ночью; два жениха-исраэлита бросают жребий. Но если Тору будут читать и назавтра, уже после хупы, алию лучше взять тогда.

Нужно ли хатану окунаться в микву перед хупой?

следует окунуться, а если нельзя — усилить тшуву; напоминают также, что очищает и учёба.

Где хатан зажигает ханукальные свечи в день своей свадьбы?

как правило — в новом доме, куда пара поедет после свадьбы, при необходимости через посланца.

Свадьбу перенесли уже после ауфруфа — нужен ли новый ауфруф?

нет, повторную алию перед новой датой давать не нужно.

Правда ли, что хатану нужен «шомер» на неделю перед свадьбой?

в некоторых общинах так принято, но галахической базы у этого нет — и цена такого сопровождения бывает выше, чем польза.

Мать жениха или невесты беременна. Может ли она вести пару под хупой?

сам запрет одни считают недоразумением, другие относят только к заметной беременности; практический выход — взять для обхода ещё одну супружескую пару.

Как быть, если родители жениха или невесты разведены или снова женаты?

к хупе пару ведёт другая супружеская пара, а родители присоединяются уже при обходе.

Нужно ли сообщать жениху, что невеста нида?

да, и до хупы.

Как проходит ихуд, если это хупас нида?

дверь оставляют приоткрытой или незапертой, и в комнате соблюдают все положенные правила отдаления.

Как ведут себя молодые после свадьбы, если это была хупас нида?

они не остаются вдвоём наедине, пока она не разрешена мужу; вариантов, как это устроить, несколько.

Есть ли сегула, чтобы голос мужа был слышен в доме?

сегула тут ни при чём — голос мужа слышен в доме тогда, когда он сам ведёт себя как должно.

Можно ли печатать свадебное приглашение шрифтом свитка Торы (ктав Ашурит)?

Тем самым шрифтом, которым пишут свитки Торы, тфилин и мезузот, приглашения печатать не следует: его нельзя использовать для будничных нужд, а по некоторым мнениям он свят сам по себе; если его всё же используют, шрифт надо сознательно и сильно изменить. Обычные блочные еврейские шрифты, даже похожие, собственной святости не имеют и годятся.

Можно ли печатать псуким на свадебных приглашениях?

псуким в приглашения лучше не включать — их выбрасывают, и святым словам там не место.

Стоит ли писать בע"ה в заголовке свадебного приглашения?

некоторые от этого заголовка воздерживаются и пишут בס"ד, другие строгости здесь не видят.

Какую дату указывать на свадебном приглашении?

светский год сам по себе указывать не следует, но есть облегчения, если рядом стоит еврейская дата или взяты только две последние цифры.

Меня зовут на две свадьбы — в «первую» и во «вторую» половину Сфиры. Что делать?

вопрос остался открытым — прямого ответа здесь нет.

Должны ли бахурим ходить на свадьбы в элуль?

сами свадьбы в элуль играть можно, но для бахурим была введена таканá не ходить на них.

Играют ли музыку на свадьбе, если кто-то из родни в трауре?

приведённые здесь авторитеты считают, что музыку играть следует, хотя в отдельных общинах был обратный обычай.

Может ли скорбящий участвовать в свадьбе?

как правило нет, но есть выстроенный порядок исключений — прежде всего для самых близких к жениху и невесте.

Могут ли родители жениха или невесты, сидящие шиву, быть на свадьбе?

здесь два разных подхода — от «вне зала» до «в зале, но без почётного места».

Что делать, если в неделю шева брахот умер близкий?

по многим мнениям личный траур молодожёнов откладывается до конца праздничной недели.

Почему молодожёнам не рвут одежду в знак траура?

приведены две причины — обязанность радоваться в эту неделю и уподобление молодожёнов царской чете.

На свадьбе остро не хватает умершего родителя. Это нормально и что с этим делать?

это ожидаемо, и именно поэтому обязанность гостей веселить жениха и невесту здесь не формальность.

Почему именно пять голосов, а не какое-то другое число?

пятёрка здесь означает полноту радости — раскрытие во все стороны, в противоположность «теснине» беды.

Как пять голосов связаны с детьми?

пять голосов прочитаны как пять радостей, которые человек празднует со своими детьми.

Почему наградой за веселье на свадьбе является именно Тора?

приведены три разных объяснения — через сравнение Торы с невестой, через число пять и через то, что и брак, и Тора держат мир.

Как веселье на свадьбе может считаться «отстройкой Иерусалима»?

Через цепочку: если муж и жена удостоились, среди них пребывает Шхина, а она пребывает только в радости заповеди — значит, веселящий пару вызывает её присутствие, что и ведёт к отстройке Иерусалима. И ещё: Иерусалим разрушила беспричинная ненависть, а исправляет её любовь к ближнему — радость друзей и родных превращает траур пары по Иерусалиму в надежду на Избавление.

В чём именно жених подобен царю?

Жениха неделю сопровождают, как царя, он в почётной одежде, его хвалят, лицо его сияет, как солнце, и в его честь устраивают трапезы — пять основных сравнений, по числу пяти «голосов» свадьбы. Другие добавляют длинный список: ему прощаются грехи, его благословляют, он сидит во главе стола, получает дары, щедро даёт цдаку, его вызывают к Торе до и после свадьбы, перед ним танцуют и зажигают свечи.

Зачем веселить жениха и невесту, если они и так радуются?

цель заповеди не в самой радости, а в том, чтобы увеличить любовь между супругами.

Не унизительно ли уважаемому человеку или талмид хахаму паясничать и плясать перед невестой?

источники сходятся, что ради этой заповеди можно поступиться собственным достоинством — включая почёт знатока Торы.

Откуда обычай благословлять пару «плодиться, как куры», и почему именно куры?

обычай пришёл из Тур Малка, а куры выбраны и по игре слов, и как образ предельной плодовитости.

Я физически не могу попасть на свадьбу. Что делать?

два известных примера показывают, что радоваться можно и на расстоянии — устроив трапезу у себя и дав об этом знать жениху.

На чьей свадьбе особенно важно быть?

особая заслуга — быть на свадьбе сироты и порадовать именно его или её.

Почему в общине не хватает женихов?

дело не в рождаемости, а в устройстве самого процесса, который сложился в пользу мужчин.

Почему община не признаёт свой шиддух-кризис?

срабатывает привычный механизм самооправдания — сравнение с чужими бедами вместо взгляда на свои.

Из чего складывается фундамент шиддух-кризиса и что с ним делать?

в основе, по его разбору, лежит тревога, неразобранные подростковые трудности и завышенное самомнение — и лечится это работой с причинами, а не с симптомами.

Почему молодые ортодоксы уходят из общины или ищут пару вне её?

сами ушедшие называют одну причину — давление и проверки, под которые почти невозможно подойти.

Почему мы позволяем другим устанавливать нам стандарты?

потому что так снимается ответственность — и потому что запретить всегда проще, чем разрешить.

Хороши ли закрытые вечера знакомств «по приглашению» и с собеседованием на входе?

сами молодые участники говорят, что такая избирательность их отталкивает.

Мне неуютно, когда на свадьбе со смешанной рассадкой парни на меня смотрят. В этом виновата рассадка?

в разобранном случае автор не видит вины рассадки и предлагает посмотреть на собственное волнение.

Почему растёт число неконсумированных браков в ортодоксальном мире?

главной причиной он называет полное отсутствие элементарных знаний к моменту свадьбы.

Можно ли сегодня напрямую применять письма Ребе о «запрещённых» месяцах и днях для свадьбы?

напрямую — нет: практика заметно изменилась, и о дате нужно советоваться со своим равом.

Можно ли читать книгу выборочно, только «свои» главы?

авторы просят читать по порядку — материал выстроен так, что каждая часть опирается на предыдущую.

Я дал(а) «да» на предложение. Можно ли параллельно рассматривать другие идеи?

нет — после «да» вы остановлены по другим идеям, пока текущая не дойдёт до ответа.

Сколько другая сторона может думать над ответом?

неделя — и если проверка затягивается, подключается шадхан.

Из чего состоит подготовка к знакомствам — есть ли пошаговый план?

да, у авторов это шесть последовательных шагов.

Какие «особые» вопросы не забыть: прошлые отношения, оружие в доме, усыновление?

есть несколько тем, о которых легко забыть спросить, хотя они многое определяют.

Как делиться радостью о помолвке, не вредя незамужним подругам?

делиться радостью можно и нужно, но не пересказывая происшедшее как сказку.

Почему после свадьбы я решу, что «выбрал не того», когда начнутся разногласия?

потому что мы приняли за данность, что брак — это сплошная безмятежность, а на деле отношения требуют труда.

О чём позаботиться в ночь свадьбы, о чём никто не думает?

о доме — попросите кого-нибудь побыть в нём, пока все на свадьбе.

Я хочу ребёнка, а супруг(а) считает, что ребёнок разрушит нашу жизнь. Настаивать?

приведён случай, где настойчивость в принципиальном вопросе оказалась верной, — но с оговоркой, что у каждой пары своя динамика.

Правда ли, что брак полезен для здоровья?

приведённые данные говорят, что да, и довольно заметно.

Что даёт стабильный брак детям с точки зрения здоровья?

по приводимым исследованиям, брак родителей — источник эмоциональной устойчивости и хорошего физического здоровья детей.

Насколько несчастливый брак вреден физически?

приводимые данные связывают несчастливый брак с постоянно повышенным напряжением и сердечно-сосудистым риском.

Как развод сказывается на здоровье взрослых и детей?

приводимые исследования называют супружеский разлад и развод серьёзным фактором риска и для взрослых, и для детей.

Из-за моей ошибки честного человека сочли вором и он разорился. Что мне делать?

восстановить доброе имя человека — и сделать это так, чтобы люди поверили.

Тора «уходит» из моих детей. Что с этим делать?

приведён совет гемары — искать связи с домом талмид хахама, и объяснение, кого этот совет касается.

Стоит ли брать благословение о детях, если за него назначена страшная цена?

приведена одна история, где пара согласилась на такую цену, и всё названное сбылось.

Почему Магарша носит имя не своей матери?

он назван по имени женщины, которая его вырастила, — в свидетельство её доброты.

С чего начать строить свой дом, чтобы будни не съедала тревога?

С того, чтобы с самого начала сделать дом «шабатним», — тогда и будни идут спокойно.

Зачем звать гостей на субботнюю трапезу — разве это не в ущерб своей семье?

Не в ущерб: гости за столом — и заповедь, и самый сильный урок для собственных детей.

Что происходит с семьёй, когда перестают соблюдать Шаббат?

Уходит то единственное еженедельное время, когда семья собиралась вместе, — и связи слабеют.

Есть ли в еврейском воспитании место искусству, музыке и спорту?

Есть: и мастерство, и музыка, и телесное здоровье имеют в традиции своё законное место.

Можно ли ездить в синагогу в Шаббат, если она далеко?

Нет: молитва в синагоге предпочтительна, но не ценой Шаббата — тогда закон обязывает молиться дома.

Чем еврейская семья заслужила репутацию образца для других народов?

Тем, что община и семья на деле заботились о каждом — и это признавали даже сторонние наблюдатели.

Помогает ли «осовременивание» иудаизма удержать молодое поколение?

По его наблюдению — нет, эффект оказывался обратным.

Стоит ли скрывать от людей, что в нашей семье не покрывают голову, если внешне всё благополучно?

Скрывать бессмысленно — вопрос не в том, что видят люди.

Какое место шейтель занимает в построении хасидского дома — и как держаться, если в общине к этому стали относиться легко?

Ребе считает это фундаментом всего дома — и именно в расслабившейся общине советует держаться твёрже.

Достаточно ли шляпы вместе с «половинным» париком, если волосы и так полностью закрыты?

Ребе ответил, что это «половина», и советовал настоящий парик — сказав это тепло, а не в упрёк.

Все знакомые замужние женщины стригутся коротко — надо ли и мне делать так же?

Не надо равняться на окружение: выясните, что лучше именно в вашем положении.

Может ли несколько женщин изменить всю общину?

По рассказу, который передаёт Ребе, — да: перемена во Франкфурте началась с трёх женщин.

Мы (или наши близкие) бездетны и перепробовали всё — что ещё можно сделать?

Каждый из трёх называет что-то своё — и все трое указывают не на новую попытку, а на другую сторону жизни.

Правда ли, что есть место, где молитвы о детях особенно принимаются?

Да, речь о доме шунамитянки в Изреельской долине; ехать туда велели только с охраной.

Мы женаты много лет и бездетны — стоит ли разводиться?

В известном рассказе Мидраша ответ был: не расставаться, — и рабби взялся молиться за них.

Женщина замужем за бесплодным мужем и хочет детей — есть ли у неё выход?

Формально она от заповеди свободна, но закон уважает её желание иметь детей и даёт бейт дину рычаг.

Сколько детей нужно родить, чтобы исполнить заповедь «плодитесь и размножайтесь»?

Минимум — сын и дочь; оба источника называют одно и то же число.

Я уже выполнил минимум — сын и дочь. Можно на этом остановиться?

Формально заповедь исполнена, но мудрецы предписывают продолжать, пока есть силы.

Засчитывается ли заповедь деторождения, если дети — мамзеры?

Здесь спор, и приводится он без окончательного решения.

Мужчина овдовел или уже стар и детей больше не будет — обязан ли он снова жениться?

Да: не оставаться без жены — отдельное требование, помимо деторождения.

Должны ли дети помогать овдовевшему отцу снова жениться?

Да, и это он относил прямо к заповеди почитания родителей.

На что смотреть при повторном браке в пожилом возрасте — искать ли женщину, способную родить?

Оба ответа сходятся: насколько это возможно, искать ту, которая ещё может родить.

Что бывает, когда женщина соглашается на брак с намного более старшим человеком?

Он приводил два известных случая, где именно такое согласие обернулось для всего народа очень многим.

Вдова боится, что новый брак — измена первому мужу и что будет после воскрешения мёртвых. Что ей ответить?

Он честно сказал, что точного ответа у него нет, — и всё же нашёл, чем её успокоить.

Может ли второй брак быть удачнее первого?

Может, и этому есть объяснение: «второй» брак иногда и есть брак с истинно предназначенной.

Можно ли надеть на вторую свадьбу ту же одежду, что и на первую?

Можно — никакого опасения в этом нет.

Что говорят источники о браке со вдовой и есть ли в этом духовная опасность?

Часть источников видит здесь реальное опасение и даёт тикун, а один из современных поским пишет, что в наше время его нет.

Через сколько времени после смерти мужа вдове разрешено выйти замуж?

По постановлению мудрецов должно пройти не менее трёх месяцев — чтобы было ясно, от какого мужа ребёнок; ждать трёх праздников вдове не нужно, а тридцать дней считают достаточным, чтобы подготовиться внутренне. Многие советовали не жениться на вдове в первое время, поскольку дух покойного ещё пребывает в ней, — но избегать этого стоит лишь в пределах двенадцати месяцев.

Влияет ли развод при жизни мужа на связь женщины с первым мужем?

Влияет: при разводе связь снимается, чего невозможно сделать после смерти мужа.

С кем вдова будет в будущем мире, если она вышла замуж второй раз?

Здесь три разных мнения, и окончательного решения источник не даёт.

Почему Тора запретила первосвященнику жениться на вдове?

Чтобы у него не было и повода воспользоваться силой своей молитвы во вред.

Почему кормящая женщина обычно не беременеет, и что это значит?

По объяснению мудрецов, та же кровь, что даёт жизнь, после родов становится молоком.

Мне уже немало лет, а я всё не женат. Есть ли на что опереться?

Есть: сами Праотцы женились не в юном возрасте.

Шиддухим никак не идут — есть ли что-то конкретное, что я могу сделать?

Оба называют конкретные шаги, но оба отказываются превращать их в гарантию.

Насколько серьёзна проблема шидухов в нашем поколении?

Он ставил её в ряд самых больших испытаний поколения и говорил об этом с болью.

Насколько важно выдать дочь замуж, если она уже вышла из обычного возраста?

Настолько, что Гемара ради этого допускает шаг, который в других обстоятельствах запрещён.

Вправе ли ешива запрещать бахурим заниматься шиддухим до двадцати лет?

Оба отвечают: не вправе, и интересы ешивы такого правила не оправдывают.

Я подписал бумагу ешивы, что не буду заниматься шиддухим. Она меня связывает?

По этому решению — не связывает: условие противоречит предписанию Торы и потому недействительно.

Бахура поймали на смартфоне с непристойными сайтами. Исключать?

Он повернул вопрос к самой ешиве: ответственность здесь общая, и причина может быть в её же правиле.

Были ли у мудрецов особые меры, чтобы юноши женились рано?

Были — вплоть до херема; позже, в изменившихся обстоятельствах, его отменили.

Почему коэну особенно важно жениться пораньше?

Потому что благословение коѓаним произносят в радости, а у неженатого этой радости нет.

Стоит ли не спать всю ночь в двадцатилетие — или лучше выспаться и учиться днём?

Здесь четыре разных ответа, и ни один из них не советует бодрствование как таковое.

Можно ли ради ночного учения в двадцатилетие пожертвовать утренним седером?

Один допускает такую цену как предельную, другой считает, что она обесценивает всю ночь.

Есть ли смысл в этой ночи и для тех, кто уже женат?

Есть: речь не только о холостых — сам совет обращён и к тем, кто к двадцати уже женат.

Делали ли гдолим что-то в искупление того, что не женились до двадцати?

Такой случай известен, хотя подробности здесь не приводятся.

Считается ли сиротство девушки проблемой в шидухе?

Нет; в приведённых ответах это не считали даже предметом раздумий.

Есть ли особая заслуга помочь сироте с шиддухом, и кому надо помогать в первую очередь?

Заслуга особая, и в первую очередь — сиротам и вдовам.

Как далеко может зайти рав, устраивая шиддух сироте?

В известном рассказе — до прямой просьбы к собственному ученику жениться на этой девушке.

Обязан ли человек выполнять просьбу об услуге, которую просящий может сделать сам?

Не обязан; классический пример с Ривкой обязанности здесь не создаёт.

Сам человек прекрасный, но его родители или родня не соблюдают. Это причина отказываться?

Все трое отвечают одинаково: смотреть надо на самого человека, а не на биографию родни.

Может ли рав изменить своё решение по шидуху?

Может — если разберёт вопрос заново и увидит основания.

Можно ли применять к себе ответ, который рав или Ребе дал другому человеку или напечатал в книге?

Нет: ответ, данный конкретному человеку, привязан к его обстоятельствам, характеру и возможностям и не является указанием для других — на один и тот же вопрос разным людям давались разные ответы, а часть их не была последним словом. Сами авторы просят не полагаться на их письма на практике, а изучить тему или спросить своего рава и машпиа.

Можно ли жениться на гере (гийорет) или на потомке гера?

Можно — при условии, что гиюр был настоящим; и все источники здесь указывают смотреть на качества, а не на происхождение.

С кем на свадьбе будут праздновать мои предки, если у невесты нет еврейских предков?

С Авраамом Авину — он отец всех геров.

Что не так с гиюром, сделанным в нетрадиционном движении?

Галаха такого статуса не признаёт, и потому вопрос брака здесь решается иначе.

Сколько случаев болезни в семье создают «хазаку», из-за которой стоит опасаться?

Хазака устанавливается только тремя случаями, и не любыми: важно, кем эти трое приходятся друг другу.

У предложенного человека есть намного младшие братья и сёстры с тяжёлыми болезнями. Опасаться?

В этом ответе решающим оказался сам возрастной разрыв между детьми.

Отказывать ли из-за болезней в старшем поколении семьи жениха?

Отказаться от конкретного предложения можно, но «пожизненной дисквалификации» семьи не существует.

У человека, с которым я встречаюсь, диабет. Это причина расстаться?

Сама по себе распространённая болезнь, которая не мешает жить полноценно, основанием для разрыва не считается — но один источник смотрит на объективное правило, а другой на то, как это переносит сам человек.

Как найти пару для дочери с тяжёлым хроническим заболеванием?

Совет — искать человека, у которого тоже есть то, что принято считать недостатком, и помнить, что «недостаток» в глазах людей и на деле — вещи разные.

Отказываться ли от шидуха, если несколько женатых братьев и сестёр много лет бездетны?

Нет, это не причина отказываться.

Гмара запрещает жениться на женщине из семьи эпилептиков или прокажённых — это закон или совет?

Это добрый совет, а не ѓалахический запрет.

Что такое Dor Yesharim и делать ли генетическую проверку на совместимость?

Обязанности проверяться нет, но проверку советуют — и все согласны, что если настаивает одна сторона, её проходят.

Когда сдавать кровь на Dor Yesharim — и почему нельзя тянуть до помолвки?

Сдавать заранее, в самом начале знакомств, — тогда в нужный момент останется один телефонный звонок.

Человек, с которым я встречаюсь, попросил свериться по Dor Yesharim. Это давление к помолвке?

Нет; номера сверяют в разное время, и просьба сверить не означает, что вас торопят.

Результат Dor Yesharim «неясный» или «отрицательный». Паниковать?

Нет: «неясный» результат — вопрос лабораторной процедуры, а отрицательный стоит просто перепроверить в другой лаборатории.

Стоит ли скрывать или менять свою внешность, чтобы повысить шансы на шидух?

Оба голоса против: не прятать и не переделывать, а при необходимости честно объяснить.

Серьёзный недостаток открылся перед самой помолвкой или уже у хупы — как поступить?

В обоих рассказах жених предпочёл не позорить девушку и остался; при этом ѓалахический вопрос о действительности кидушин решается отдельно.

Могут ли страдания одного супруга быть «взяты на себя» ради другого?

Это рассказ об одном праведнике, а не общее правило: он говорит, что взял на себя страдания, предназначенные его суженой.

Можно ли отказывать человеку только из-за того, что он разведён?

Сам по себе развод — не основание для отказа: причин у него много, и очень часто он ничего не говорит о самом человеке.

Опасно ли идти на шидух с тем, чья прежняя помолвка была расторгнута?

Опасений нет; если получено письменное прощение от прежней стороны, сделано всё, что требуется.

Стоит ли жениться на девушке, чей жених умер незадолго до свадьбы?

Никакого опасения в этом нет.

Может ли отказ обернуться подходящим шиддухом много лет спустя?

Бывает: то, что когда-то не подошло, годы спустя оказывается верным, потому что меняются и обстоятельства, и то, ради чего человек женится.

Есть ли месяцы и дни, когда не стоит встречаться, обручаться или назначать свадьбу?

Встречи и помолвку откладывать не советуют, а вот дату свадьбы в «спорные» месяцы стоит обсудить со своим равом.

Может ли переезд в Эрец-Исраэль помочь найти пару?

Тем, кто живёт за границей и долго не находит пару, переезд советуют рассмотреть как заслугу.

Можно ли выезжать из Земли Израиля ради шиддуха?

Выезжать ради шиддуха разрешено, но один голос отвечает свободно, а другой ставит условия.

Почему Ицхак сам не поехал искать себе жену?

Авраѓам не хотел, чтобы Ицхак покидал Землю Израиля, и поручил поиск Элиэзеру.

Зачем Элиэзер взял с собой десять человек и как они годились для миньяна до дарования Торы?

Десять человек нужны были для благословений эрусин и нисуин, а до дарования Торы в счёт десяти годился всякий, кто верил во Всевышнего.

Почему многие не хотят межгородские шидухи?

Причины бытовые: не хотят разъездов на свадьбу и семейные события и хотят, чтобы дети после свадьбы жили рядом.

Почему при межгородском шиддухе ехать должна девушка, и не унизительно ли это?

Так сложилось из-за того, где живёт большинство юношей; поскольку это принятая норма, унизительным это не считается.

Как быстро надо ехать на межгородское свидание и как такие поездки обычно устроены?

В пределах недели-полутора после согласия, и приезжать сразу на несколько дней, чтобы успеть два-три свидания.

Ко мне на свидание приехала девушка из другого города. Как себя вести?

Признать, что она делает усилие, и сделать поездку как можно легче.

Стоит ли добавить или сменить имя, если оно звучит непривычно и мешает шидухим?

Имя стоит добавить — это уместно, хотя и не обязательно.

Имя жениха совпадает с именем тестя (или невесты — со свекровью). Можно ли идти на такой шидух и как это решают?

Принято облегчать: имя добавляют — жениху или невесте — не позже чем за тридцать дней до свадьбы, и тогда на шидух можно идти изначально.

Почему при шидухе имя добавляют легко, если больному имя добавляют только при смертельной опасности?

Потому что шидух считается «цорех гадоль» — очень важной нуждой.

Как именно добавляют имя — есть ли особый порядок?

Человеку делают «Ми ше-берах» и упоминают в нём новое имя.

Проблема ли, если имена — перевод друг друга (например, Ципора и Фейга)?

Нет: перевод имени считается отдельным именем.

Мешает ли совпадение прозвищ, если настоящие имена разные — и наоборот?

Прозвище само по себе значения не имеет; важны настоящие имена.

Чьи имена учитывают у приёмных детей — родных родителей или приёмных?

Учитывают имена биологических родителей.

Должны ли сефарды соблюдать завещание р. Йеѓуды ѓе-Хасида об именах?

По его словам — соблюдать должны все, потому что это вопрос опасности.

Действует ли завещание об именах и при втором браке?

Да, и при втором браке следят, чтобы имена не совпадали.

Можно ли породниться с той же семьёй второй раз «крест-накрест» — брат и сестра женятся на сестре и брате?

В завещании сказано, что так поступать не следует, и есть чего опасаться; вместе с тем известны случаи, когда такой брак устраивали сами великие, и предложение может оказаться прекрасной парой. Случай менее строг, чем два брата на двух сёстрах, и по возможности двум парам лучше не жить в одном городе или хотя бы в одном районе.

Что означает «עב"ג» («с ровесницей») на свадебных приглашениях?

Это значит, что у жениха и невесты один и тот же мазаль.

У нас в семье горе или траур — заниматься ли сейчас шиддухом и переносить ли назначенную свадьбу?

Оба голоса говорят не останавливаться: шиддухим продолжают, а назначенную свадьбу играют в срок.

Жених учится далеко от дома, родители приехать не могут — кто позаботится о его свадьбе?

В таком случае заботу берут на себя окружающие, и заботятся обо всём вплоть до мелочей.

Свадьба выпадает на йорцайт, из-за чего хупу поставили поздно вечером — как быть?

Совет — сделать хупу до захода солнца, а не откладывать её на поздний вечер.

Ехать ли на свадьбу, если это срывает учебную программу — и отпускать ли учеников ешивы?

Праздновать свадьбу с женихом и невестой важно, особенно близким родственникам; а прежние ограничения на поездки стоит читать с учётом того, что времена изменились.

Ехать ли на свадьбу родственника, если в семье старая обида, разрыв или отдаление от соблюдения?

Во всех трёх случаях ответ — ехать: доброжелательность даёт больше, чем противостояние, и чужая обида не должна ложиться на жениха и невесту.

Идти ли на свадьбу родственника, вступающего в запрещённый по Торе брак, если семья давит и грозит разрывом?

Ответ был прямой: присутствовать нельзя, и семейное давление положения не меняет.

Стоит ли восстанавливать в общине забытые свадебные обычаи, если это вызовет спор?

Стоит — если объяснить общине, с чем эти обычаи связаны, большинство согласится охотно.

Нужны ли семь кругов вокруг жениха, если в общине жениха такого обычая нет?

Просьбу семьи невесты включить этот обычай стоит принять.

Может ли нееврейка присутствовать под хупой?

Ответ был отрицательным — и по здравому смыслу, и по закону.

Как быть с шева брахот, если на одном мероприятии празднуют два жениха?

Двое женихов на одной трапезе: по одному мнению шева брахот можно произнести за обоих сразу; если хотят отдельные благословения, читают дважды — при двух миньянах и с промежутком, поскольку одну радость не смешивают с другой, либо разделяются на две комнаты, и один жених выходит, пока благословляют другого.

Разве все еврейки не «дочери коэна»? Почему тогда особое требование к жениху дочери коэна?

Весь народ действительно называется так, но требование к жениху дочери коэна остаётся — и планка его сформулирована доступно.

Из каких двух частей состоит еврейская свадебная церемония?

Из эрусин — обручения, оно же кидушин, когда жених надевает кольцо с формулой, — и нисуин, самого брака, который обычно и называют хупой и завершают семью благословениями; между ними читают ктубу. Раньше эти этапы разделял около года, сегодня по практическим соображениям их совершают вместе.

Правда ли, что в иудаизме бывают браки, которые просто не считаются браками?

Да: часть запрещённых союзов недействительна с самого начала, а часть действительна постфактум, но изначально нежелательна.

Что будет, если развод был только гражданским, без гета?

Без гета пара считается по-прежнему состоящей в браке, и последствия у этого тяжёлые.

Кто такой мамзер — это ребёнок, рождённый вне брака?

Нет, это распространённая ошибка: ребёнок незамужней пары полностью законен, а речь идёт о другом.

Почему статус мамзера ниже, чем у гера?

Искренний гер считается полноценным евреем практически во всём, а здесь ограничение остаётся постоянным.

Может ли любой раввин провести нам брак или развод?

Нет: и брак, и развод ведёт только тот, кто знает все относящиеся к ним законы.

На ком запрещено жениться и за кого запрещено выходить замуж по еврейскому закону?

Списки зеркальные: нееврейский супруг и неѓалахический гиюр, состоящий в браке или не давший гета, мамзер, ближайшее родство и свойство, а для коѓена — дополнительные ограничения.

А какие браки с родственниками, наоборот, разрешены?

Разрешённых родственных браков немало — от двоюродных до сводных братьев и сестёр.

Как рабейну Гершом смог запретить две жены, если Тора это прямо разрешает?

Он увидел в этом насущную необходимость; к тому же сам стих можно понимать иначе.

На ком коэну запрещено и на ком разрешено жениться?

Тора запрещает коэну разведённую, зону и халалу, мудрецы добавили гиёрет и халуцу; вдова коэну разрешена.

Что грозит коэну, женившемуся на запрещённой ему женщине, и может ли он исправить положение?

Пока он живёт с ней, он лишается прав коэна; отделившись и раскаявшись, он их возвращает, но статус родившегося сына остаётся.

Как община относится к коэну, отказавшемуся расстаться с запрещённой женой?

Общинa отделяет такого коэна от себя — вплоть до бессрочного отлучения, пока он не разведётся; возвращение возможно, но проходит через бейт дин.

Можно ли запретить такой паре пользоваться общинной миквой?

Ответ зависит от того, каков именно запрет: там, где нарушение из Торы, доступ не дают, а там, где запрет раббанан, — дают.

Дочь женщины, не сделавшей халицу, замужем за коэном — разводиться?

Изначально такой брак заключать не следовало, но раз он уже заключён — разводиться пара не обязана.

Дочь еврейки от нееврея хочет выйти за коэна — можно ли?

Такой брак запрещён, и проводить для них кидушин тоже нельзя.

Как иудаизм относится к однополым отношениям?

Тора запрещает такие отношения прямо и в самых сильных выражениях — для мужчин это прямой запрет с казнью по суду, для женщин нарушается «по обычаям земли Египетской не поступайте»; общество стало терпимее, а иудаизм отношения не изменил. Объяснение — воля Всевышнего наполнить мир: такой акт не приносит плода и не исполняет заповеди супружества.

Почему Тора называет это «мерзостью» — разве этого объяснения достаточно?

По этому объяснению само слово «тоэва» и есть довод: Тора указывает им не на расчёт, а на непосредственное отторжение, и его считают достаточным основанием запрета.

Насколько это было распространено среди евреев исторически, и как закон смотрит на женскую сторону?

В еврейской среде это практически не встречалось — настолько, что закон долго вообще не считал нужным принимать меры предосторожности; женская сторона тоже запрещена, но выводится из другого запрета.

Можно ли считать такие отношения болезнью или просто «другим образом жизни»?

Традиция не принимает ни того, ни другого объяснения; возражение здесь направлено против самого принципа «согласных взрослых», а не против конкретного человека.

Что сказать об однополых «браках», «гей-синагогах» и религиозном одобрении такого образа жизни?

Сам обычай не нов, а вот попытка получить для него религиозное одобрение — нова, и именно против неё возражают источники: не против людей, а против санкции.

Сколько времени наедине уже считается запрещённым уединением (йихуд)?

Мера — время, за которое можно сварить и съесть яйцо; в минутах называют от полутора до семи, чаще пять, поэтому короткая поездка в лифте под запрет не подпадает. Но это касается посторонних друг другу людей; знакомым и приятелям запрещено оставаться наедине даже на минуту.

Можно ли опираться на облегчающие мнения в законах йихуда?

Как на постоянную практику — нет; при настоящей необходимости и временно на такие мнения опереться можно.

Можно ли привезти подарки незамужним девушкам в доме, где я гощу на шева брахот?

Подарки привезти можно, но передавать их девушкам должен хозяин дома, а не гость.

Зачем вообще нужна близость в браке, если детей уже не планируют?

Потому что близость — самостоятельная обязанность мужа перед женой, а не только средство продолжения рода.

Что происходит с близостью, если из неё уходит намерение отдавать?

Она перестаёт быть союзом и превращается во взаимное использование — источник называет это не только не святым, но и унизительным.

Чьи потребности в близости еврейский закон ставит выше — правда ли это «право мужа и обязанность жены»?

Ровно наоборот: закон отдаёт предпочтение жене, а обязанность возложена на мужа.

Есть ли времена, когда супружеская близость запрещена по общественным причинам?

Да — во времена общественного бедствия, потому что человек обязан разделить общую боль лично, а не только на словах.

Когда разрешена супружеская близость — можно ли при свете?

Ни при дневном свете, ни при включённом электричестве ночью.

Должен ли мужчина окунаться в микву?

Обязанности нет — постановление отменено, но остался хороший обычай окунуться перед молитвой, а при отсутствии миквы достаточно душа.

В чём вкратце состоят законы семейной чистоты?

Перерыв в физическом контакте на время месячных и семь дней после них, затем окунание в микву — и отношения возобновляются.

Что делать, если жена отказывается ходить в микву?

Источники относят это к «мятежной жене», предписывают предупреждение через бейт дин и — при длительном отказе — раздельное жильё, а не продолжение прежней жизни.

Может ли муж уезжать надолго — в первый год брака и после него?

Первый год пара должна быть вместе; дальше отлучаться дольше месяца не следует, и сегодня, когда вернуться можно за часы, оправданий почти не остаётся.

Можно ли сразу после свадьбы уехать в свадебное путешествие?

Сразу после свадьбы не уезжают: неделю шева брахот пара остаётся среди общины (три дня при втором браке для обоих), усталость и дорога мешают вниманию к супругу в самый важный первый год, а молодая пара вдали от дома и без опытного человека рядом подвержена ловушкам. О сроках спрашивают рава; при повторном браке ограничение не действует.

Какие обязанности берёт на себя муж по отношению к жене?

Десять обязанностей, и все они существуют ради одного — чтобы жена была защищена, в том числе после его смерти.

Хорошо ли, если жена вообще ничего не делает по дому, и какие услуги она обязана оказывать сама?

Полное безделье источники считают вредным; при этом лично на жене лежит короткий список услуг, а всё остальное можно передать другим — и освободившееся время принадлежит ей.

Почему в нашем поколении столько проблем с шалом байт?

Приводится кабалистическое объяснение: изучающие Тору в этих поколениях — гилгуль поколения пустыни, и сегодняшнее положение, когда жёны властвуют над мужьями, возводится к истории золотого тельца. Другой голос, обычно избегающий сравнений с прежними поколениями, признаёт сам факт: раньше разводились несравнимо реже.

Что делать, если супруг оказался тяжёлым — сварливым, деспотичным или не выполняющим своих обязанностей?

Совет источников — не воевать: мужа отправить учить Тору, а тяжёлый характер супруга по возможности сносить терпеливо ради мира в доме.

Почему женщины освобождены от заповедей, связанных со временем?

Одно объяснение — ради мира в доме: заповеди, привязанные ко времени, могли бы столкнуться с её обязанностями перед мужем и семьёй. Другое — святость времени выше святости пространства, и мужчина учится ощущать её через такие заповеди, а у женщины есть встроенные биологические часы, и через законы семейной чистоты она достигает этой святости одной заповедью.

Насколько далеко можно зайти ради примирения супругов?

Дальше, чем кажется допустимым: собственная честь — не причина остаться в стороне, и это относится в первую очередь к людям уважаемым.

Насколько серьёзно община относилась к доступу женщин к одежде?

Настолько серьёзно, что об этом было принято отдельное постановление.

Почему браки, заключённые «по страстной любви», часто распадаются?

Потому что решение принимается в состоянии, в котором человек не видит положения трезво, — а когда идеализация проходит, обнаруживаются ошибки суждения.

Можно ли быть добрым для всех, а дома — придирчивым?

Нет: любовь начинается дома, и по этому счёту, говорит источник, будут спрашивать в первую очередь.

Любая ли психологическая трудность — повод отложить знакомства?

Нет: если человек в целом справляется с жизнью, трудность лечат — но она сама по себе не причина не знакомиться.

Какие проблемы — «красные флаги», которые надо решить до брака?

Те, что мешают человеку жить изо дня в день: тяжёлая депрессия, зависимости, неконтролируемая тревожность, серьёзные состояния без лечения, расстройства пищевого поведения и финансовая безответственность.

Я, кажется, из тех, кто не способен решиться на помолвку («холодные ноги»). Что делать?

Волнение перед помолвкой бывает у всех, но настоящая неспособность решиться — отдельная трудность, с которой идут к раву и к специалисту.

Я недавно стал религиозным — можно уже начинать шиддухим?

Стоит подождать: новые убеждения должны стать твоими собственными, иначе неясно, с кем ты собираешься дальше расти.

Я стал религиозным во взрослом возрасте. Кого мне теперь искать?

Того, кто подошёл бы вам и до прихода к соблюдению: убеждения и практика изменились, а сущностная природа — нет.

Что на самом деле означают «щёлкнуло» при встрече и влюблённость?

И то и другое рождается не в мистике, а в бессознательном: это надежда, что другой человек вернёт нам то, чего недостало в детстве.

Почему детские обиды спрятаны так глубоко, что мы о них не знаем?

Психика убрала их из досягаемости, потому что вывод, который ребёнок из них сделал, был слишком болезненным.

Правда ли, что мы бессознательно ищем супруга, похожего на родителей?

Часто да — причём бессознательное ищет не только тёплые родительские черты, но и ранившие.

Почему «противоположности притягиваются»?

Потому что через другого человека мы возвращаем себе те стороны себя, которые в детстве пришлось отложить.

У моих родителей был несчастливый брак или развод — помешает ли это мне и обречён ли я повторить их судьбу?

Нет: прошлое влияет на будущее, но не определяет его — среди счастливых пар многие выросли в несчастливых семьях, а успешный брак родителей ничего не гарантирует. Но чувства и страх «брак — ловушка», оставшиеся от родительского дома, надо проработать, как любую детскую травму, желательно с консультантом; довод «у меня будет иначе» сам по себе защитой не служит.

Можно ли распознать будущего абьюзера до свадьбы?

Как правило да — если встречаться достаточно долго и внимательно смотреть на сами отношения, а не только на человека.

Какие черты выдают абьюзивную личность на этапе свиданий?

Она приводит список из шестнадцати черт — с оговоркой, что ни одна из них поодиночке ничего не доказывает, картина складывается из нескольких повторяющихся.

Его постоянное внимание — забота или контроль? Как отличить?

Проверяется не самим вниманием, а реакцией на отказ: уважает ли он твои границы, как он ведёт себя в конфликте и что происходит внутри тебя рядом с ним.

Как проверить человека на абьюзивность, если внешних данных о нём нет?

Временем и настоящей эмоциональной близостью — и обязательно чужими глазами: людей, которые объективнее вас и желают вам добра.

Я вижу в нём несколько тревожных черт. Может, я его изменю после свадьбы?

Нет — брак не исправляет такое поведение, а усиливает его; здесь нужен не личный подвиг, а профессиональная оценка и выход из отношений.

Что во мне самом повышает риск попасть в абьюзивные отношения?

Обычно собственная история: критика или эмоциональный голод в детстве, страх близости, рано навязанная роль опекуна и — сильнее всего — насилие между родителями.

Мне уже немало лет, боюсь остаться одна — говорят, «не будь слишком разборчивой». Где граница?

Уступать можно во многом, и брак от этого не станет несчастливым; единственное, в чём уступать нельзя, — абьюзивное поведение.

Можно ли младшему брату или сестре искать пару раньше старшего?

Если другого выхода нет — можно, и уступка старшего засчитывается ему в заслугу.

Мы нашли дешёвую квартиру, но дочь боится ранить незамужнюю подругу, живущую в том же доме. Что важнее?

Решение нашлось такое, что сохранило и покупку, и чувства подруги: квартиру взять, но пока сдавать, а самим снять в другом месте.

Можно ли ставить условием шидуха, что мать переедет жить к молодой паре?

Настаивать на таком условии ему разрешили, но само совместное жильё в итоге отсоветовали: рядом с матерью — да, вместе — нет.

Как рав должен отвечать на «глупый» вопрос — и почему посек иногда отвечает медленно, даже когда ответ очевиден?

Медленный, основательный ответ — не поиск решения, а забота о спрашивающем: чтобы он не постеснялся прийти в следующий раз и ушёл со спокойным сердцем.

Не стыдно ли раву (и вообще взрослому человеку) самому задавать вопросы?

Не стыдно: спрашивать приходится и раву, и в том, что человек чего-то не знает, позора нет.

Как один пример живой преданности Торе может влиять десятилетиями?

Увиденное однажды искреннее служение воспитывает сильнее любых слов — и держится в человеке всю жизнь.

Допустима ли ложь «ради мира» и как относиться ко лжи вообще?

Здесь показан другой путь: мирить людей не ложью, а отбором той правды, которая ведёт к миру.

Обязан ли муж по Торе прожить с первой женой всю жизнь?

Нет — Тора не связывает мужчину с первой женой навсегда, но развод здесь крайняя мера, которую взвешивает Бет-дин.

Может ли муж развестись с женой против её воли — и в каких случаях?

По букве Торы муж мог бы дать гет и против воли жены, и в галахических источниках перечислен ряд оснований — смена религии, сознательное введение мужа в нарушение, измена, публичное непристойное поведение и другие. Но постановление рабейну Гершома этого не допускает: без согласия жены развода нет, и на этой защите стоит её положение сегодня.

Что делает гет действительным и когда он недействителен («гет меусе»)?

Гет действителен, когда муж даёт его в полном сознании и по своей воле, документом, написанным для этой жены и врученным при свидетелях; вынужденный страхом гет недействителен.

Муж отказывается дать гет — что можно сделать и кто вправе его принудить?

Если у женщины есть законные основания, бейт дин предписывает мужу дать гет и вправе принуждать — по одной линии вплоть до побоев и херема, а в Израиле тюрьмой и запретом выезда. Другая линия опасается, что удары и отлучение сделают гет принуждённым и недействительным, и оставляет только социальное отдаление: не считать в миньян, не вести с ним дел.

Почему раббинские удары отказнику не превращают гет в принуждённый?

Потому что человека здесь не заставляют делать чужое ему дело, а лишь помогают исполнить то, к чему он и сам обязан.

Решает ли брачный договор (prenuptial) проблему отказа в гете?

Сама идея договора со штрафом за уклонение известна, но по мнению крупных авторитетов она проблему не снимает — денежное давление ставит под сомнение добровольность гета.

Какие поводы галаха признаёт законными основаниями для развода?

Перечень есть с обеих сторон — от невозможности жить по законам чистоты до побоев, ухода из иудаизма и отказа содержать семью.

Муж мне изменил — могу ли я требовать развода?

Галаха разбирает эти два случая несимметрично: измена жены обязывает мужа развестись, а измена мужа, по приводимому здесь мнению, права требовать развод жене не даёт.

За что жену разводят без выплаты кетубы?

Классический перечень касается нарушений закона Торы в доме и нарушений принятых норм скромности, но применяют его сегодня осторожно — иногда за требованием стоит просто желание мужа не платить.

Какие бытовые мелочи чаще всего доводят пару до развода?

Не громкие события, а повторяющаяся невнимательность: деньги, работа, телефон, друзья и родня, которые оказываются важнее супруга.

Как муж и жена должны выглядеть дома и где женщине уместно носить украшения?

Общая мысль всех трёх источников одна: усилие направляют внутрь дома, а не наружу.

Можно ли жениться или «развестись» фиктивно — ради гражданства или льгот?

Брак ради статуса — вопрос честности перед второй стороной, а вот фиктивный развод создаёт уже не бытовую, а тяжёлую галахическую проблему.

Пара не соблюдает — достаточно ли им гражданского развода?

Нет: без гета от компетентного Бет-дина женщина галахически остаётся замужем за первым мужем, каким бы ни был гражданский статус.

Зачем раввин может намеренно взять на кидушин негодных свидетелей?

Это осознанный шаг на опережение: если брак изначально галахически недействителен, то и последствия его распада не ложатся на будущих детей.

Муж пропал без вести, жена вышла замуж снова — а он оказался жив. Что тогда?

Это одна из самых тяжёлых ситуаций в галахе: женщина оказывается запрещена обоим мужьям, и единственный выход ищут в недействительности первого кидушина.

Принуждают ли к разводу мужа, который поднимает руку на жену?

При лёгких травмах Бет-дин обычно начинает с других мер, но когда есть опасность для жизни жены — принуждает к разводу, и такой гет действителен.

Сколько нужно ждать, если вдова или разведённая кормит ребёнка или беременна?

Базовый срок — 24 месяца, и он установлен ради ребёнка; о наших днях мнения расходятся между 18 и 21 месяцем.

Сколько времени должно пройти, прежде чем можно жениться на вдове или разведённой?

Общий срок — 90 дней, и нужен он для того, чтобы можно было точно установить отцовство ребёнка.

У женщины умерли два мужа — правда ли, что ей больше нельзя выходить замуж?

После двух таких потерь галаха говорит о «хазаке» и по умолчанию третий брак не разрешает, но сами поским спорят о причине — и от этого зависит, возможны ли исключения.

Мужья погибли в аварии, на войне или в голод — считается ли такая вдова «катланит»?

Нет — смерть от внешней причины к женщине не относят, и третий брак в таком случае разрешают.

Можно ли разрешить третий брак вдове, которая сама себя обеспечивает?

Основание для такого облегчения есть, но автор этого объяснения сам отказался разрешать по нему открыто.

Работает ли принцип хазаки не только в браке, но и в других вещах?

Да — это общий принцип галахи для случаев, где на кону жизнь.

Я вдова и не нахожу мужа уровня первого — насколько снижать планку?

Не до «меди», но и не настаивая на «золоте»: разумная цель — серебро, тоже драгоценный металл.

Что такое йихуд, откуда он выводится и в чём его базовое правило?

Йихуд — запрет уединения мужчины с женщиной; выводится он из намёка в стихе Торы, а базовое правило касается закрытой комнаты, куда никто не может войти внезапно.

На каких женщин распространяется запрет уединения?

На любую женщину без различия статуса, и нарушение здесь длящееся — оно не зависит от того, происходит ли что-нибудь.

Что вообще снимает или ослабляет запрет уединения?

Одни обстоятельства облегчают — присутствие жены, открытая дверь, доступное всем помещение; другие, наоборот, ужесточают.

Если рядом моя жена — снимает ли это запрет уединения с другой женщиной?

Да — присутствие собственной жены и есть классическое условие, которое снимает запрет.

«Муж в городе» — когда это облегчение действительно работает?

Облегчение держится на реальной возможности мужа появиться внезапно — и там, где такой возможности нет, оно не работает.

Почему со знакомыми и коллегами уединяться строже, чем с чужими людьми?

Потому что времени на сближение здесь уже не требуется — приятельские отношения сделали эту работу заранее.

Моя работа целиком связана с женщинами — как быть?

Есть категория занятий, где человеку в вопросах уединения не доверяют вовсе, — но она уже, чем кажется на первый взгляд.

Снимают ли проблему уединения незапертая дверь, витрина или камера наблюдения?

Да, когда полной приватности действительно нет: важно, чтобы посторонний мог войти или увидеть — и чтобы находящиеся внутри не могли этому помешать.

Годятся ли в «сторожа» от йихуда мать, дочь, сестра или дети?

О близких родственницах поским спорят, и приводимое здесь строгое мнение их сторожами не признаёт; а вот дети, которые понимают увиденное, считаются лучшими сторожами.

С какого возраста действует запрет уединения?

Возрастные границы разные для мальчиков и девочек — и зависят от того, кто с кем остаётся.

Есть ли разница между уединением днём и ночью, в городе и за городом?

Запрет действует постоянно, но ночью он строже — и дневное «людное место» тоже не всегда людное.

Могут ли бывшие супруги после развода жить в одном доме или подъезде?

Строгое мнение это запрещает, но есть и облегчающее — исходя из того, как устроены современные квартиры.

Действуют ли облегчения йихуда в обществе с очень свободными нравами?

Часть современных поским считает, что нет: там, где даже присутствие супруга никого не останавливает, облегчения теряют своё основание.

Сколько мужчин и женщин должно быть рядом, чтобы уединение стало разрешённым?

Числа разные, и всё упирается в один старый спор — есть ли сегодня те «кошерные евреи», о которых говорит Талмуд.

Можно ли одному мужчине уединяться с несколькими женщинами — и меняет ли что-то то, что они не ладят между собой?

Логика здесь одна: разрешает не количество само по себе, а то, что женщины друг друга не прикроют.

Может ли неженатый мужчина преподавать детям?

Вопрос не в детях, а в матерях, которые их приводят.

Есть ли йихуд в машине, такси или лифте?

Дневная городская поездка обычно уединением не считается, ночная и загородная — считается; лифт с коротким ходом дверей проблемы не создаёт.

Есть ли уединение с врачом, водителем или на экскурсии — и снимает ли его страх перед законом?

У врача уединение есть, и решают его практическими мерами; на экскурсии считают сопровождающих; а строгий закон о домогательствах часть современных поским считает достаточным сдерживающим фактором.

Действует ли запрет уединения между близкими родственниками — братом и сестрой, приёмными и сводными детьми?

С родной сестрой временно оставаться наедине разрешено, но есть и строгое мнение; приёмные дети к близким родственникам в этом вопросе не относятся.

Как быть с няней и с домработницей, которые остаются в доме одни со мной?

В обоих случаях выход один — чтобы в доме был кто-то ещё или чтобы кто-то мог войти внезапно.

Может ли холостяк жить в одном доме с одинокой женщиной?

Не следует — и причина здесь не только в уединении, но и в разговорах, которые пойдут.

Гость и жена хозяина остаются вдвоём — что делать хозяину и что делать гостю?

Обе стороны опираются на одно и то же: хозяин в городе и может появиться в любой момент.

Откуда взялась обязанность замужней женщины покрывать волосы и зачем это нужно?

Источник — стих Торы «и обнажит голову женщины»: это закон уровня Торы, записанный в Шулхан Арухе, а не поздний обычай, и довод «до свадьбы это не было условием» не принимается. Сторон у обязанности две: личный запрет открывать волосы кому-либо, кроме мужа, и ответственность за то, чтобы окружающие не спотыкались.

Можно ли молиться и благословлять при непокрытых женских волосах?

Произносить Шма, глядя на замужнюю женщину с непокрытыми волосами, запрещено; а незамужним девушкам часть сефардских авторитетов советует хотя бы покрывать голову при благословении.

Насколько красивыми могут быть одежда и головной убор — и как проверить, скромен ли мой парик?

Формальное соответствие требованиям к покрытию головы ещё не делает вещь скромной; для проверки предлагается простой внешний тест.

Разрешено ли замужней женщине носить парик?

Здесь мнения расходятся сильнее всего — от полного запрета до прямого поощрения, и даже среди разрешающих есть граница, за которой конкретный парик уже не годится.

При чём тут «не ходите путями народов» и современная мода?

Довод идёт дальше скромности: речь о том, чтобы не перенимать чужую моду и не выглядеть неевреем.

Как галаха смотрит на мужа, который бьёт жену?

Как на тяжкий грех, против которого у Бет-дина есть весь набор мер принуждения — вплоть до принуждения к разводу.

Я знаю, что в соседней семье бьют жену — обязан ли я вмешаться?

Да: знать и не помочь — это нарушение запрета Торы, а помощь здесь состоит в поддержке, а не в советах терпеть.

Может ли избиваемая жена заявить на мужа в полицию?

Общее правило — сначала бейт дин: даяним предупреждают мужа, и лишь если он продолжает, разрешают обратиться к властям; по строгому мнению, без санкции бейт дина причинять ему ущерб нельзя. При угрозе жизни или когда выхода нет, заявить в полицию разрешено, и женщина не «мосер»; по облегчающему мнению муж, зная местные законы, считается заранее предупреждённым, и идти в полицию можно сразу.

Действует ли запрет многожёнства на всех — и на сефардов тоже?

Постановление рабейну Гершома принято у ашкеназов, но и без него довод «у сефардов это не принималось» не проходит.

Что такое «разрешение ста раввинов» и когда его дают — например, если жена лишилась рассудка?

Это исключительная процедура для случаев, когда брак фактически невозможно расторгнуть обычным путём, и запускается она только через Бет-дин.

Что делать с тем, кто взял вторую жену без разрешения Бет-дина?

Такого человека местный Бет-дин вправе отлучить.

Муж требует развода из-за бездетности, а я предлагаю лечиться — кто прав?

По букве закона заповедь продолжения рода лежит на мужчине, и поэтому источник признаёт за ним право на развод с выплатой кетубы, не обязывая его ждать исхода лечения.

Как понимать «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей»?

Мудрецы читают этот стих как границу: к своей жене — и не к жене другого.

Насколько тяжело наказание за связь с замужней женщиной и остаётся ли доля в будущем мире?

Наказание описано как одно из самых тяжёлых, но все источники сходятся, что тшува меняет картину.

Есть ли связь между изменой мужа и изменой жены?

Между мужем и женой есть духовная связь, и измена одного отзывается в другом — но это правило, а не приговор конкретной паре.

Чем связь с замужней женщиной отличается от связи с незамужней и какие запреты она нарушает?

Разница не в степени, а в роде: у ребёнка, рождённого от замужней женщины, меняется статус, и галахического исправления у этого нет.

Как Зоар описывает связь мужа и жены и их роли?

Образ, который приводится, — не иерархия, а взаимная зависимость, из которой прямо выводятся обязанности мужа.

Можно ли исправить тшувой разрушение чужой семьи?

Тшува здесь требует просить прощения у всех пострадавших, но получить его почти невозможно — часть ущерба остаётся непоправимой.

Бывает ли, что заповедь приводит человека к греху? (антипример)

Да — и приводится подлинный случай, когда поездка ради заповеди кончилась разводом.

Обязан ли муж развестись, если жена была с другим — по своей воле или против неё?

При измене муж обязан дать гет; в семье коэна развод требуется даже при изнасиловании, но одного лишь заявления жены для этого недостаточно.

Кто по галахе считается мамзером и от каких связей он рождается?

Мамзер — ребёнок от связи, за которую полагается карет, и родиться он может даже от незамужней женщины, если сама связь была запрещена.

На ком может жениться мамзер?

Круг разрешённого узок — те, кто не входит в еврейскую родословную по рождению, — и статус потомков это не меняет.

Есть ли способ прервать цепочку мамзерут через брак с рабом или рабыней?

В Талмуде такой путь описан, но сегодня он практически закрыт, и для женщины он не работает вовсе.

Что происходит с цепочкой мамзерим, если отец раскаялся?

Мудрецы говорят, что принятая тшува отца обрывает цепочку — но не так, как хотелось бы человеку.

Кого выкупать первым — мамзера-знатока Торы или коэна-невежду?

Приоритет отдают знанию Торы, а не происхождению.

Мамзерим ли дети еврейки от нееврея?

Нет — мамзера, по этому изложению, создают только евреи; но одно ограничение для дочери остаётся.

Кто из детей смешанного брака считается евреем и каков статус ребёнка еврея от нееврейки?

Еврейство идёт по матери, а ребёнок еврея от нееврейки мамзером не является, хотя евреем он не рождается.

Можно ли прервать беременность, если ребёнок родится мамзером?

Тема разбирается только применительно к самым тяжёлым случаям, мнения расходятся, и ни один из источников не позволяет решать это самостоятельно.

Есть ли способ распознать, кто из детей рождён от мужа?

Талмуд приводит случай, где ответ дало не расследование, а поведение самих детей.

Почему мамзер или халаль расплачивается за грехи отца?

Ответ не в вине ребёнка, а в том, что последствия поступка передаются дальше — как передаётся всё, что человек оставляет своим детям.

Могут ли супруги подлежать карету, даже не зная, что нарушают?

Да — незнание здесь не отменяет последствий, и исправление нужно обоим.

За какие грехи полагается карет и что такое «раббинский карет»?

Перечень караемого каретом короткий, а «карет из слов пророков» — отдельное понятие, выведенное из книги Малахи.

Какие четыре вида смертной казни назначал Бет-дин?

Их четыре, и каждый исполнялся определённым образом.

Какие запреты нарушает связь еврея с нееврейкой?

Здесь сходятся несколько запретов сразу — нидда, рабыни и блудницы, а также «не роднись с ними»; за такую связь полагаются раббинские удары и раввинский карет. Казни бейт дина нет, но ущерб больше, чем в других запретах: ребёнок от нееврейки вообще не считается сыном отца.

Что происходит со статусом коэна, женившегося на нееврейке?

Кеhуна в этой линии прерывается: потомки коэнами уже не будут.

Можно ли жить с женщиной без хупы и кидушин, если она окунается в микву?

Браком это не является ни при каких условиях, а сама допустимость такого положения — предмет старого спора, который приведён без единого вывода.

Может ли коэн жениться на баалат тшува?

Всё зависит от одного обстоятельства в прошлом, и выясняется оно бережно и только у рава.

Что такое йибум, в чём его духовный смысл и что за душа приходит в такого ребёнка?

Йибум — брак с вдовой бездетного брата, и оба источника объясняют его как возвращение души умершего в этот мир.

Что сегодня предпочтительнее — йибум или халица?

Здесь проходит прямая развилка между сефардским и ашкеназским постановлением, и третий голос настаивает, что каждая община держится обычая своих отцов.

Как проходит халица и что она меняет?

Это короткая процедура перед пятью судьями, но статус женщины после неё меняется навсегда.

Каков статус коэна, чья мать не прошла халицу?

По букве он халаль навсегда, но прежде чем принять этот статус, полагается проверить целый ряд обстоятельств — и часть из них может изменить вывод.

Почему бывает, что женщина не может забеременеть — есть ли этому каббалистическое объяснение?

Приводится одно каббалистическое объяснение — и это объяснение возможной причины вообще, а не диагноз какой-либо женщине.

Кто и как должен выкупать первенца?

Отец выкупает сына-первенца у коэна за пять серебряных монет.

Нужен ли выкуп первенца, если до него у матери был выкидыш?

Нет — обязанность возникает только если этот сын первым разверзает утробу матери.

Кто освобождён от выкупа первенца — и как быть с сыном коэна, женившегося на разведённой или гиёрет?

Освобождены семьи коэнов и левитов — достаточно даже одной матери из такой семьи, — а у сына-халаля есть своё исключение.

Врач говорит, что нужен аборт ради жизни матери — можно ли верить одному врачу и кто должен его делать?

На одно врачебное мнение здесь не полагаются, и даже когда решение принято, вопрос о том, кто выполняет процедуру, остаётся спорным.

Какие галахические вопросы вообще возникают при ЭКО?

Вопросов здесь целый список, и каждый из них решается только у компетентного авторитета.

Чем донорство яйцеклетки грозит будущим бракам потомства и что нужно объявлять?

Основная тревога — нераспознаваемое родство между детьми одного донора, и часть последствий требует прямой огласки.

Чья яйцеклетка предпочтительнее — еврейки или нееврейки?

У каждого варианта своя цена: один снимает вопрос гиюра, но оставляет проблему нераспознаваемого родства, другой — наоборот.

Кто считается матерью — донор яйцеклетки или та, кто выносила?

Вопрос спорный, и от ответа на него зависит и еврейство ребёнка, и оценка самого донорства.

Есть ли проблема мамзерут при искусственном оплодотворении, если не было физического контакта, и помогает ли «временный развод»?

Многие поским считают, что без физического контакта проблемы мамзерут нет, а предложенный обходной путь работает не для всех.

Можно ли заморозить сперму перед химиотерапией?

Источник приводит два разных подхода, и оба смотрят на положение больного с пониманием, но приходят к разным выводам.

Зачем нужен раввинский надзор при лечении бесплодия?

Надзор нужен на всём пути материала — от забора до переноса, — и причина не в недоверии к врачам вообще.

Разрешено ли искусственное оплодотворение и донорская сперма?

Разброс мнений здесь предельный — от разбора условий допустимости до полного запрета даже при использовании спермы мужа.

Кому родня ребёнок при суррогатном материнстве?

По приведённому мнению ребёнок не считается роднёй ни отцу, ни матери, но еврейство определяет та, кто рожает.

Жена приняла донорскую яйцеклетку без согласия мужа — чей это ребёнок?

В разобранном случае ответ был жёстким: ребёнок не считается ребёнком мужа, и обязанностей по нему у него нет.

Может ли незамужняя женщина, принявшая донорскую сперму, выйти за коэна?

Да — при условии, что близости не было.

Можно ли принимать таблетки, снижающие влечение?

Сначала врач — из-за риска вреда и последствий для будущих детей; мягкие временные препараты могут быть разрешены.

Как Эзра решал проблему ассимиляции — массовым гиюром?

Наоборот — он не стал обращать, а потребовал развода, и народ принял это постановление.

Принимают ли гиюр, если человек идёт на него ради любви или брака?

Изначально такой гиюр не принимают, но постфактум оценка может быть иной.

Как быть с баалей тшува, у которых сомнительное происхождение, — не оттолкнуть бы их?

Здесь действует принцип облегчения для возвращающихся: нужно приложить все усилия, чтобы разрешить их статус.

Почему запрет на приём геров бывает оправдан именно из-за молодёжи?

Потому что иначе возможность гиюра превращается в расчёт заранее.

Почему к герам предъявляют требования строже, чем к рождённым евреям?

Сравнение здесь простое: вход в народ устроен как натурализация, а от натурализующегося требуют больше, чем от уроженца.

Может ли бет-дин аннулировать уже совершённый гиюр?

В описанном случае — да, и решающим оказалось то, как человек жил после гиюра.

Бывают ли общинные запреты на приём геров и как они работают на практике?

Да, такие запреты существуют десятилетиями, и общины сочетают их с тем, что кандидатов направляют в другие бет-дины.

Может ли один раввинский суд отменить постановление другого?

Обычно нет — отменить постановление может только суд, превосходящий первый и мудростью, и числом судей.

Есть ли предел строгости общинных постановлений?

Да: на общину не налагают постановления, которого большинство общины не в силах соблюдать.

Почему Тора вообще запрещает принимать людей из некоторых народов?

Причина названа в самом стихе — не происхождение как таковое, а укоренившееся отсутствие милосердия.

Как относиться к искреннему геру — терпеть его или любить?

Не терпеть, а любить: Тора говорит, что Всевышний любит гера, и требует того же от нас.

Правильно ли уговаривать человека пройти гиюр?

Тянуть человека к гиюру не следует — но того, кто пришёл сам и ради Небес, обязаны принять, и это засчитывается как великое дело.

Как вести себя с кандидатом на гиюр, которого проверили, — и стоит ли помогать геру, если есть подозрение, что он вернётся к прежнему?

Проверенного и искреннего не держат в ожидании, а помощь геру не отменяется задним числом, даже если позже появились сомнения.

А если человек прошёл гиюр не ради Небес — заботится ли о нём Всевышний?

Да — Всевышний приближает и тех, кто пришёл по посторонним мотивам, и оберегает их честь.

В чём практическая разница между гером-мужчиной и гиёрет при сомнительном гиюре?

Разница в судьбе детей: при недействительном гиюре мужа дети остаются евреями, при недействительном гиюре жены — нет.

Почему в Талмуде сказано, что геры «тяжелы» для Израиля, и сколько поколений «очищается» их род?

Резкие слова мудрецов объясняются по-разному и толкуются узко: речь не о запрете принимать геров, а о трудностях, которые проходят за поколения.

Можно ли попрекать гера или его потомков прошлым?

Категорически нет — ни самого гера, ни его потомков нельзя укорять их прошлым.

Почему герам в наше время часто тяжело живётся?

Мудрецы связывают это с прошлым, а не с настоящим: счёт, который прежде откладывался, после гиюра закрывается уже здесь.

Почему даже святая душа может «застрять» на поколения?

Наследие рода разделяется между потомками, и линия выправляется не сразу, а через несколько поколений.

Может ли гер занимать официальную должность в общине?

По приведённым здесь источникам — нет: назначения дают «из братьев твоих», и исключением были лишь единицы уровня Шмаи и Автальона.

Что такое эрев рав и как это видно сегодня?

Так называют присоединившихся при выходе из Египта не по вере, а по впечатлению от чудес; источник считает, что след этого виден и сегодня.

Что значит «гер как новорождённый» с точки зрения запрещённых браков?

Юридически он получает новую личность и не связан с прежней семьёй, но прежние близкие остаются запрещёнными по другой причине.

С какого момента гера начинают «судить» на Небесах?

По этому мнению — не сразу: двадцать лет после гиюра он в этом смысле как новорождённый.

Что беспокоит бет-дин, когда на гиюр подаёт супруг несоблюдающего еврея?

Главный вопрос суда — сможет ли человек реально жить по заповедям, если дома и вокруг никто в этом не участвует.

Какие условия проверяет бет-дин перед гиюром и что делает гиюр недействительным?

Проверяют не объём знаний, а готовность принять заповеди целиком и реальную возможность так жить; выборочное принятие ломает сам гиюр.

Мы прошли гиюр парой — считаемся ли мы уже женатыми?

Нет: после совместного гиюра нужны разделение на три месяца и новый кидушин.

Произносит ли гер благословение «шело асани гой»?

По этому мнению — произносит, но без упоминания Имени Всевышнего.

Гиюр ребёнка — он навсегда, и что с ребёнком, усыновлённым нерелигиозной парой?

Ребёнок вправе отказаться от гиюра по достижении бар- или бат-мицвы, и поэтому среда, в которой он растёт, решает очень много.

Есть ли заповедь помогать детям смешанных браков?

Да — помочь им пройти гиюр считается заповедью, при ясном понимании их нынешнего статуса.

Мне уже за тридцать (за сорок, под пятьдесят), а я всё жду — есть ли ещё надежда?

Да — и в сорок, и в пятьдесят: расклад, который годами не двигался, способен перемениться очень быстро.

Все подруги замужем, а я одна — как не утонуть в жалости к себе?

Выбор здесь не между болью и спокойствием, а между «смотреть на других» и «расти там, где я сейчас».

Пока я не замужем, моя жизнь как будто не началась. Так ли это?

Нет — эту мысль здесь называют прямо ошибочной: жизнь не поставлена на паузу до свадьбы.

Младшая сестра начнёт встречаться раньше меня — разве я не вправе это остановить?

Стыда здесь нет и останавливать не следует; уступить — большая заслуга, которая приближает и собственное спасение.

Мне тяжело, я хочу побыть одна — обязана ли я потесниться ради чужого человека?

Здесь приводится случай, когда именно нежеланное соседство оказалось тем, чего человек ждал годами.

Как повлиять на человека, который меня не слушает, а сказать ему надо?

Менять чужие решения не в наших силах — наша часть в том, чтобы просить нужные слова и не переставать пытаться.

Как пережить развод, когда ребёнок разорвал со мной связь, — и идти ли на его свадьбу?

Здесь приводится путь одного человека: он не смог изменить обстоятельства, но постепенно изменил своё отношение к ним — и на свадьбу дочери попал.

Может ли давняя обида блокировать шиддухим — и как её исправить, если человек не хочет слушать?

В этом случае причиной назвали чужую непрощённую обиду, а исправлением — реальные действия, а не объяснения.

Ко мне обратились за помощью, а сострадания я не чувствую. Что делать?

Отсутствие внутреннего порыва не отменяет просьбу — наоборот, помощь через преодоление себя ценится ещё выше.

Где взять силы родителям особого ребёнка перед его бар-мицвой?

Здесь не даётся рецепта — приводится случай, когда нужные слова пришли к семье ровно в тот момент, когда были нужнее всего.

Может ли помощь прийти именно тем путём, который мне отсоветовали?

Да — здесь приводится случай, когда человек перестал искать, а нужная встреча пришла к нему сама.

Какие слова помогают человеку, потерявшему ребёнка?

Здесь приведён один случай: помогли не утешения, а короткая фраза из недельной главы, к которой человек возвращался снова и снова.

Может ли бескорыстный поступок вернуть человека к религии?

В этом случае — да: подействовало не объяснение, а поступок, из которого делавший не имел никакой выгоды.

Как повлиять на ребёнка, который считает религиозных людей корыстными?

В этом случае не сработали ни разговоры, ни специально устроенная совместная поездка — сработало то, что дочь увидела своими глазами.

Шиддух упирается в непреодолимое обстоятельство — работу и город. Что делать?

Приведённая запись описывает сам тупик — обе стороны хотят продолжения, и ни одна не может сдвинуть свою жизнь с места.

Стоит ли втискивать в переполненное расписание ещё одну хаврусу ради чужой беды?

В этом случае человек увидел в неудобной просьбе проверку того, чему сам только что учился, — и нашёл время.

У меня болезнь или физический изъян — кто вообще захочет меня и что с этим делать?

Пара человеку назначена с учётом всего, что у него есть, — а внутренняя работа здесь предлагается не про «исправить себя», а про благодарность.

Мне тяжелее других, потому что я потеряла то, что уже имела. Кто это вообще видит?

Эту разницу — между «никогда не имел» и «имел и потерял» — источники не отрицают, а прямо называют; и говорят, что она видима Свыше.

Меня выбросило из привычной жизни и всё рухнуло — можно ли после этого восстановиться?

Здесь приведены два случая, где именно возвращение к обычной жизни после обвала оказалось началом нового.

Как знак от Ашема помогает пережить страшное ожидание?

Обстоятельства он не меняет — он меняет ощущение оставленности, и от этого ожидание становится выносимее.

Почему стыдно напоминать о том, что тебе обещали?

Стыд помешал мальчику попросить обещанное — и вывод здесь простой: просить нужно, а не додумывать за другого.

Стоит ли идти на свидание, если ради него придётся поступиться галахой?

В приведённом случае человек не пошёл на уступку — и путь, казавшийся невозможным, открылся другим способом.

Может ли правильный иштадлус помочь даже после двадцати лет безуспешных попыток?

В этом случае — да: спустя двадцать лет помог не новый врач, а указанный раввином конкретный поступок.

В семье есть человек, оставивший соблюдение, — закрывает ли это дорогу к хорошему шиддуху?

Нет: приведённые здесь мнения смотрят на причину ухода, а не на сам факт, и в наше время почти всегда находят внешнее объяснение.

Стоит ли идти к консультанту, чтобы он объяснил другому, что тот неправ?

Приходить к специалисту ради того, чтобы он «исправил» другого, здесь названо тупиковым путём — работа начинается с себя.

Помогать так, как я считаю нужным, или так, как меня просят?

Так, как просят: помощь измеряется нуждой получающего, а не тем, что видит помогающий.

Есть ли случаи, когда вмешаться в жизнь взрослых детей всё-таки нужно — например, если речь о здоровье?

Само по себе здоровье права на советы не даёт; вмешиваться стоит лишь там, где решение действительно опасно, — и не в одиночку, а посоветовавшись.

Условие оговорили до свадьбы, а после свадьбы муж просит обратного — как это понимать?

Договорённость до свадьбы не даёт гарантии на всю жизнь — соглашаться могли родители, да и человек вправе передумать.

Дети стали строже нас в кашруте, и рядом с ними я чувствую себя неловко — как к этому относиться?

На это стоит смотреть как на радость, а не как на упрёк, — и по возможности подстраиваться под их стандарт.

Дети и невестка держат уровень ниже принятого у нас — например, в одежде. Говорить ли об этом?

Как правило, замечание не помогает; помогает принятие, а при необходимости — очень мягкое слово заранее и совет рава.

Мои дочери видят, что невестка одевается не по нашим меркам — что им сказать?

Невестку не воспитывать и судить в благоприятную сторону, а дочерям дома объяснить, что у нас принято иначе.

Невестка обсуждает при нас темы, которые у нас дома не обсуждают — можно ли попросить её этого не делать?

Иногда можно — но только если отношения это выдержат, и в форме «у нас в доме так принято», а не упрёка.

Моя собственная дочь после свадьбы отступила от наших норм скромности — что делать?

Спросить рава, как поступать; своими силами — разве что очень мягкая просьба, чтобы она не прозвучала как отвержение самой дочери.

Зять считает наш кашрут недостаточным и не ест в нашем доме — как на это реагировать?

Не принимать на свой счёт и не отвечать негодованием: причины бывают разные — более строгие гехшерим, чувствительность, вкус, — и стоит пойти навстречу: купить продукты с нужным гехшером, подать на одноразовой посуде и поблагодарить, что он вообще приходит. Так сохраняются отношения, а чуткость к его искренности ещё и поддерживает его стремление расти; иногда, разобравшись, родители сами находят причину обоснованной.

Он просит одноразовую посуду — он что, считает, что я плохо мою? Как понять, чья это вообще проблема?

Проверьте себя честно один раз — и, скорее всего, увидите, что дело в его личной щепетильности, а не в вашей кухне.

Обязана ли я соблюдать минхаги зятя, которых сама не держу?

Уважать их следует, даже если сами вы так не поступаете.

А если я просто не могу обеспечить тот стандарт, которого они держатся?

Честно сказать об этом заранее и предложить встретиться в другое время — это лучше, чем тянуть непосильное.

Мы боимся, что зять чрезмерно строг и это давит на нашу дочь. Что делать?

Тревога законна, но прежде чем действовать самим — специалист и рав; и никакого вторжения в жизнь пары.

Как реагировать на неудачи зятя — например, если его уволили?

Поддержкой и верой в него; идеи предлагать можно, критику — нет.

Выяснилось, что муж дочери вовсе не учится, хотя выглядело иначе — как с этим быть?

За «не учится» иногда стоит не нежелание, а трудность, которую человек всю жизнь скрывал.

Насколько тёща может общаться с зятем?

Вежливо и с дерех эрец — но без долгих бесед наедине: галахически зять для тёщи посторонний мужчина.

Зять раньше свободно со мной говорил, а теперь почти нет — я его обидела?

Чаще всего это не обида, а его собственная возросшая чувствительность к цниюту или просто склад характера.

Тесть меня презирает и подкалывает при людях. Что мне делать?

Один человек, прошедший через это, перестал доказывать себя и научился не подставляться под уколы — но это его личный выход, а не общее правило.

Стоит ли рассказывать жене, что её отец меня терпеть не может?

Автор письма сознательно молчит, чтобы не выбить у жены почву из-под ног, — и несёт это в одиночку.

Мне уже не справиться с подготовкой к Песаху — как быть, не нагружая детей?

Помощница, потом хаг у детей, потом гостиница — но не руки женатых детей, у которых перед хагом самый тяжёлый период.

Пара ночует у родителей мужа, а я живу одна и очень хочу, чтобы ночевали у меня. Как быть?

Решение принимает муж дочери, и со временем тяга к стороне жены обычно усиливается сама.

Зять хочет проводить Седер у себя (или только со своим отцом) — это нормально и почему так происходит?

Нормально: это про его роль хозяина и про его отца, а не про отдаление от вас.

Дети решили проводить Седер у себя — это потеря для родителей?

Не обязательно: и у них дома, и у вас появляется своё, чего раньше не было.

Хорошо ли собирать на хаг сразу несколько женатых пар и всю семью вместе?

Есть настоящий плюс — семья и двоюродные вместе, — но есть и то, за чем нужно следить: дух хага и разделение между мужчинами и женщинами.

Зять хочет быть только у себя, а дочь хочет приезжать — есть ли выход?

Выход не в Шабосе и не в ночёвках, а в других форматах встреч — короткий заезд, будни, хол ха-моэд, семейные события.

Свекровь каждый хаг вывозит всю семью в отель — обязана ли пара ездить?

Отель — не единственный «нормальный» вариант: Песах дома со своей семьёй многие открывают для себя как совсем другое качество.

Невестка не присоединилась к женщинам, и я не понимаю почему — спрашивать ли её?

Не спрашивать: у молодой женщины бывают причины, которые не объясняют вслух.

Стоит ли звать семью издалека на праздник, если дома напряжённая обстановка?

Либо не звать, либо честно описать положение и дать людям решать самим.

Хорошая ли идея — вечеринка-сюрприз?

Чаще нет: сюрприз крадёт у человека вечер, о котором он не договаривался.

Дочь хочет приехать восстанавливаться после родов — как к этому отнестись?

Как к комплименту — и при этом заранее оговорить, что именно и в каком объёме вы можете.

Почему зятю тяжело жить у тёщи после родов жены?

Потому что у него там нет ни своего места, ни распорядка, ни приватности — а хочется быть наедине с женой и младенцем.

На сколько дочь может остаться у меня после родов и кто это решает?

С вашей стороны — сколько нужно; но реальный срок дочь определяет вместе с мужем.

Можно ли войти в спальню детей, если я приехала помогать после родов?

Нет — и помощь этому не оправдание.

Невестка не выносит одного из своих детей — что может сделать бабушка?

Прямо — ничего; но можно незаметно дать этому внуку то, чего ему не хватает.

Можно ли дать внуку лекарство, которое он и так принимает?

Только с разрешения родителей — привычность лекарства ничего не меняет.

Как женщине готовиться к старости, чтобы не повиснуть на женатых детях?

Заранее — задолго до старости — завести занятия и круг, не связанные с женатыми детьми.

Как просить помощи у детей, чтобы не быть им в тягость?

Справляться самой, насколько можно, а просьбы приберегать для действительно нужного и на удобное для них время.

Стоит ли переезжать поближе к женатым детям?

Только если на новом месте есть чем себя занять и есть люди, — иначе переезд отнимает больше, чем даёт.

Хорошая ли идея — жить вместе с женатыми детьми?

Не рекомендуется — ни ради вас, ни ради них.

А если пожилой родитель заболел и нуждается в постоянном уходе?

Желание ухаживать дома есть почти у всех — но оценивать надо трезво, отдельно по каждому случаю, и советоваться с равом.

Отец на прощание попросил «не забывать» брата с особыми потребностями — что мне с этим делать?

Одна женщина рассказывает, как эта фраза стала грузом: помогать столько, сколько нужно родителям, оказалось невозможно без ущерба мужу и детям.

Почему так больно, что родители не смогли просто порадоваться за меня в день свадьбы?

Потому что вместо благословения в дорогу человек получает груз — и вдобавок винит себя за то, что ему тяжело.

Какие обязанности перед родителями остаются у замужней дочери в любом случае?

Всё, что не отнимает времени у отношений с мужем, остаётся в полной силе.

От кого зависит, сколько замужняя дочь может помогать родителям?

От мужа — но искать эту меру стоит вместе с ним, а не решать за него.

Как сделать помощь родителям тем, что укрепляет, а не разрушает брак?

Договориться с мужем о постоянном времени в неделю, которому оба рады, — тогда это работает и на родителей, и на шалом байт.

Может ли хесед — для родителей или для чужих — идти в ущерб моему мужу и детям?

Оба ответа сходятся в том, что дом нельзя приносить в жертву, но расходятся в акценте: сначала построить свой дом — или сразу давать, но вместе с семьёй.

Как сказать требовательным родителям «нет», не разрушив отношений?

Не просто отказать, а вместе с ними искать, кто поможет вместо вас, — и говорить «мы».

Что делать с чувством вины, когда отказываешь родителям?

Вина — сигнал проверить себя, а не приговор: если вы решили, что поступаете правильно, её надо отпустить.

Как перестать носить в сердце одну ранящую фразу родителя?

Вернуть фразе её настоящий размер — это была минута — и выписать рядом всё остальное, что родители говорили вам за жизнь.

«Сколько нужно давать другим?» — где вообще предел?

Она предлагает вообще сменить вопрос: не «сколько я обязана», а «каков максимум, который я могу дать».

Можно ли отказываться от хеседа, который мне не по силам — или это уже вредная «культура границ»?

Искать себе тяжёлый вид хеседа не нужно, но тот, что постучал в вашу дверь, — ваш; и границы стоит держать как средство, а не как цель жизни.

Что бывает с девушкой, которую в родительском доме «выжали» ещё до свадьбы?

Она приходит к замужеству уже выгоревшей — и расплачивается за это не только она.

Как проверить, действительно ли сын счастлив в браке, не вторгаясь в его жизнь?

Не расспросами, а через человека, которому он доверяет и который не станет пересказывать вам содержание разговоров.

Дочь полностью отключилась от меня сразу после хупы. Это можно пережить?

Такое бывает, и связь чаще всего возвращается — но не сразу и не полностью без следа.

С этой дочерью у меня всегда было трудно, а с мужем она расцвела. Что со мной не так?

Облегчение и самообвинение здесь идут вместе — и честный взгляд назад показывает, где мать была строже, чем требовалось.

А если в браке появились «красные флаги» — говорить ли об этом матери?

Можно — но только фактами, ради настоящего совета и только если мать способна отреагировать спокойно; иначе адрес другой.

Как строить отношения с матерью, которая эмоционально нездорова?

Отношения возможны, но «парве»: более счастливые части жизни, понятные границы и, если нужно, помощь опытного человека.

Я сказала мужу, что его звонки маме мне мешают, — и он искренне не понял. Что дальше?

В этом рассказе первый прямой разговор не сработал — он услышал упрёк, а не просьбу, и тему свернули.

Совет «работай над собой и над отношениями» — а если в браке зависимость, унижение или насилие? Когда мягкий подход не годится?

Почти все отвечающие ставят здесь границу: обычные советы по шолом байис рассчитаны на здоровые отношения, а при зависимости, агрессии или насилии нужна профессиональная помощь.

Когда конфликт со сватами становится опасностью, а не просто неприятностью?

Граница проходит там, где всерьёз страдает ваш собственный ребёнок.

Как защитить своего ребёнка от токсичных сватов?

Либо укреплять самого ребёнка, либо помогать паре отдалиться — выбор зависит от конкретного случая.

В семье есть человек, который постоянно устраивает драму, — что за этим стоит и можно ли его изменить?

За постоянной драмой почти всегда стоит боль или неустойчивость самого человека, и изменить получается не его, а собственную реакцию на него.

Какие границы ставить человеку, который тянет меня в конфликт?

Границы бывают внешние — не находиться рядом или уйти от разговора, и внутренние — остаться на месте, но не давать втянуть себя.

Как быть с невесткой, у которой особые потребности, не ущемляя остальных?

Сначала действительно позаботиться о её нуждах, но не за счёт других и не позволяя одному человеку диктовать всей семье.

Откуда у невестки может быть особая чувствительность к вниманию свекрови?

Чаще всего корень лежит глубоко в её собственной истории и к свекрови отношения не имеет.

Как младшая сестра переживает отдаление старшей после свадьбы?

Как потерю близкого человека — с ощущением, что сестру увели и неизвестно, вернётся ли она.

Я выросла в холодном доме, а свёкры окружили меня любовью — и родители обвиняют меня в предательстве

Тепло свёкров бывает для человека настоящим исцелением, а обвинения родителей — это чаще всего голос их собственной боли.

Как жить с тяжёлым, вспыльчивым свёкром?

Одна читательница описывает свой путь: перестать принимать его вспышки на свой счёт, говорить о задевшем уважительно и не ждать отдачи.

Как быть, если у моих детей не складывается контакт с дедом из-за его характера?

Читательница признаёт, что ровной связи может и не получиться, и берёт то, что есть, а напряжение выговаривает мужу.

Свекровь была центром семьи и умерла — семья теперь распадётся?

Одна читательница рассказывает, как после такой потери семья, вопреки всем ожиданиям, не распалась, а связи в ней перестроились.

Мы с супругом очень разные по общительности — один интроверт, другой экстраверт. Как правильно себя вести?

Обе читательницы говорят: разность характеров — не поломка, но одна советует прежде всего оберегать особенность мужа, а другая — учиться его ценить и со временем договариваться о компромиссе.

Я уже скрыл нечто важное от супруга. Как теперь признаться с наименьшим ущербом?

Признаться лучше, чем хранить тайну дальше, но слова и момент стоит подобрать вместе с тем, кто в этом понимает.

Кто виноват, если решение скрыть принимали родители мужа, а не он сам?

Ответственность за свою часть всё равно на муже, и сначала он мирится с женой, а уже потом пара вместе решает, как быть с родителями.

После свадьбы вскрылось, что супруг скрыл болезнь, лекарства или зависимость — что я чувствую и что с этой обидой делать?

Ощущение обмана здесь закономерно и признаётся нормальным, а дальше речь идёт о том, чтобы разобраться со своей реакцией и не превратить открывшееся в трещину.

Можно ли рассказать мужу о болезни постепенно, уже после свадьбы?

Одна читательница так поступила, и у неё обошлось, но сама она называет этот путь очень рискованным и никому его не советует.

Ребёнок узнал о скрытой проблеме супруга и как будто не реагирует. Он смирился?

Скорее всего нет: внешнее спокойствие часто оказывается стадией отрицания, а она бывает долгой.

Почему радость шева брахот так быстро сходит на нет и молодые перестают выглядеть счастливыми?

Причин обычно три, и они очень разной тяжести — поэтому сначала надо понять, с какой из них имеешь дело.

Молодые вымотаны бытом — готовкой, Шабосом, стиркой, арендой, бюджетом. Это признак плохого брака?

Нет: пройденный вместе трудный период обычно укрепляет брак, а тревожно становится там, где один не замечает, чего это стоит другому.

Муж в колеле не понимает, сколько сил жена вкладывает в дом (или наоборот). Что делать?

Нужен кто-то, кто объяснит одной стороне, с чем на самом деле живёт другая, — иначе разговор просто не начнётся.

Молодые всё время спрашивают себя «это вообще нормально?». Откуда столько растерянности?

Растерянность объясняется тем, что именно этой области жизни почти не учат, а образцов и общего опыта у молодых нет.

Молодые считают, что ради шолом байис надо «быть меватер» несмотря ни на что. Это правильно?

Нет: уступчивость помогает не всегда, и именно эта установка чаще всего мешает молодым вовремя обратиться за помощью.

Есть ли список вопросов, по которому можно честно оценить, здоров ли брак, — и как читать результат?

Такой список есть, он построен на пяти парах противоположностей, и читать его надо не по одному дню, а по устойчивому рисунку.

Какие неприятные чувства к супругу — норма, а не сигнал беды?

Раздражение, обида и разочарование нормальны, пока они редки и проходят, а не становятся постоянным фоном.

Почему брак со временем «вянет», даже если ничего плохого не произошло?

Потому что браки вянут не от катастроф, а от отсутствия ухода.

Почему у женщин просто не доходят руки до собственного брака?

Потому что при нынешнем уровне загруженности брак незаметно сполз на дно списка дел.

У меня нет никакого желания «работать над браком» — слишком много обид. Это лень?

Нет — причины такого нежелания обычно очень весомы, и первое, что с ними делают, это признают их реальность.

С чего практически начать женщине, которая хочет изменить свой брак?

Обе отвечают: начинать не с действий по отношению к мужу, а с честного взгляда на себя — понять, что вас останавливает, и сделать один шаг.

Я несчастна и чувствую себя жертвой поведения мужа — значит, дело в нём? И стану ли я счастливой, если он исполнит все мои пожелания?

Обе отвечают, что исполнение всех пожеланий счастья не приносит и что начинать стоит с себя, а не с претензий к мужу.

Как женщине понять, что ей на самом деле нужно от мужа?

Через простое письменное упражнение на полчаса, которое отделяет настоящие нужды от длинного списка пожеланий.

Как сказать мужу о своей главной потребности, чтобы он услышал?

Не в лоб, а через понятный ему обмен, где каждому достаётся то, что для него важнее.

Правда ли, что мужчины чувствуют себя разочарованием для жён? Что с этим делать жене?

По её наблюдению, да — и работает здесь простое умение заметить сделанное и сказать спасибо.

Кто должен быть на первом месте — муж или дети? И плохо ли, что я живу целиком ради детей?

Обе отвечают одинаково: муж на первом месте, и преданность детям не должна идти за его счёт.

Стоит ли следить за внешностью и как относиться к собственному старению, если наши ценности — не про культ молодости?

Следить стоит — не ради культа молодости, а потому что запущенность оборачивается против самой женщины; а возраст открывает свой сезон с другой, более прочной близостью.

Хотелось бы вернуться в тот сезон жизни, когда дети были маленькими. Это нормально?

Ностальгия нормальна, но у каждого сезона своя полнота, и возвращаться не обязательно хочется.

Супруги привыкли друг к другу и перестали ценить — как вернуть «искру» в брак, который давно не новый?

Одна отвечает через возвращение признательности и тёплых воспоминаний, другая добавляет к этому маленькие регулярные жесты и короткие «свидания».

Мать одевается и живёт как её взрослая дочь. Это нормально?

Скорее это знак, что в её собственном самоощущении чего-то не хватает, и стоит с кем-то поговорить.

На каком этапе брака нужно им заниматься?

На любом — уход нужен браку постоянно, а не в какой-то отдельный период.

А если я вовсе не скучаю по «молодожёнскому» этапу — со мной что-то не так?

Ничего: одна читательница честно пишет, что не скучает по нему совсем, и объясняет почему.

Почему уважение к родителям приравнивают к отношению к Творцу — только ли за то, что они дали жизнь?

Заповедь стоит в первой части Десяти Речений, среди отношений человека и Творца, и держится не только на факте рождения, но и на обязанности помнить сделанное тебе добро.

Как наводить справки о разведённом человеке — и стоит ли расспрашивать его бывшего супруга?

Иногда обойтись без разговора с бывшим супругом нельзя, но и спрашивать, и слушать здесь должны люди особенно осторожные.

Мне известна деликатная информация о человеке, и, возможно, я единственный, кто её знает. Как поступить?

Такое решение не принимают самостоятельно — сначала спрашивают у рава, в том числе о том, как передать сведения, никого не ранив.

Что если обе стороны скрывают серьёзные недостатки друг от друга?

Когда точно известно, что одна сторона обманывает, обязанности раскрывать ей изъян второй стороны нет; при разной тяжести изъянов вопрос задают знатоку Торы.

Я знаю о физической или психической болезни — у самого кандидата или у его родителя, брата, сестры, и она может быть наследственной. Рассказывать?

И в том, и в другом случае решение не принимают самостоятельно — идут к компетентному знатоку Торы.

Рак, целиакия, болезнь Крона, диабет — это «серьёзный недостаток»?

Да, но сообщать можно только зная фактическую картину — и вместе с оговоркой, что сам по себе диагноз не повод отвергнуть шиддух.

Человек принимает лекарства — это считается серьёзным недостатком?

Зависит от того, о каком лекарстве и о каком состоянии речь.

Была тяжёлая болезнь, но врачи говорят, что рецидива опасаться нечего. Молчать?

Самому можно не поднимать эту тему, но на прямой вопрос отвечают — и лучше рассказать, приложив ещё одно надёжное подтверждение слов врачей.

В семье есть развод или разъезд супругов — обязан ли я сообщить об этом сразу?

Обычно да, потому что для семьи, не сталкивавшейся с таким, это серьёзный недостаток; но если вторая сторона с подобным знакома, обязанности нет.

Семья не придерживается законов цниюта, а человек нестрог в галахе — считать это серьёзным недостатком?

Оценка здесь относительна к среде спрашивающего, но если известно, что уровень другой стороны его стандартам не отвечает, сказать надо и без вопроса.

Внешне человек и семья держат определённый уровень, но человек внутренне борется в рухниюте. Раскрывать?

Критерий практический: если, зная это, спрашивающий вообще не стал бы рассматривать такую идею, — раскрыть обязаны.

Зависимость — алкоголь, курение, наркотики, интернет, безудержные траты — это «серьёзный недостаток»?

Не всё одинаково: курение и выпивку сами по себе многие серьёзным изъяном не считают — они становятся им, если для конкретного спрашивающего это решающе; наркотики, интернет-зависимость и безудержные траты могут считаться серьёзными недостатками, и, зная о них, наводящему справки следует сообщить безусловно, а по некоторым мнениям — даже без вопроса.

Слабое зрение или слух — серьёзный недостаток? И одно ли это самое, если речь об одном глазе или ухе?

Для стороны без таких особенностей это серьёзный недостаток, но обычно такие предложения делают тем, у кого особенности похожие; односторонний случай он относит к той же категории.

Как быть, если проблема с соблюдением заповедей у другого члена семьи?

Там, где среда считает это серьёзным изъяном, сообщать надо; в остальных случаях изначальной обязанности нет, кроме одного исключения.

Можно ли принимать решение о браке быстро?

Нет: это решение влияет на всю дальнейшую жизнь и требует серьёзного обдумывания.

Как убедиться, что именно этот человек — мой суженый?

Ищущему «естественным образом» — по нормам скромности и предписаниям Шульхан аруха — Творец помогает встретить наиболее подходящего человека.

Брату тридцать, он до сих пор не женат — что ему посоветовать?

Совет двойной: выделить время для регулярного изучения Торы и одновременно деятельно искать себе пару.

Можно ли получить благословение на брак с гером при условии, что этот факт не разгласят?

Условного, тайного благословения не бывает: если по закону всё в порядке, благословение даётся без всяких условий, а огласка — свободный выбор пары.

Мужчина прошёл гиюр, он старше меня, у него сын-подросток. Как принимать решение?

Продолжать имеет смысл только при нескольких условиях сразу — гиюр по всем правилам, общее твёрдое решение жить по Торе, отсутствие проблемы с разницей в возрасте и происхождении и с сыном-подростком, и совет со стороны.

Я гер, и у меня нет еврейской семьи. Как мне устроить свадьбу и как быть с детьми?

Живите там, где выше шансы найти пару, ищите всерьёз, а свадьбу делайте в городе невесты и без размаха — тогда большинство страхов снимается само.

Можно ли жениться на нерелигиозном человеке, чтобы приблизить его к Торе, — и не обманываю ли я себя мотивом «спасти еврейскую душу»?

Воспитание и брак нужно разделять: приближать людей к Торе необходимо, но это не должно быть соображением при выборе спутника жизни.

Я стал религиозным, а моя девушка нет, и учить её некому. Могу ли я жениться и обучить её сам?

Роль учителя у мужа или жениха не работает: учить еврейскую хозяйку дома должна мать или другая подходящая женщина, а сам уклад перенимают, живя в нём, а не по инструкциям.

Чем в перспективе оборачивается брак, в котором один должен «переделать» другого или взгляды на Тору расходятся?

Смотреть надо не на первую влюблённую фазу, а на десятилетия обычных будней — и там уступки, сделанные не по своему пониманию, копятся в обиду.

Можно ли пойти на компромисс в принципиальных религиозных вопросах ради брака?

В принципиальных вопросах компромисс неуместен, но есть различение: вести себя выше своего понимания — только нагрузка, а ниже своего понимания — уже уступка принципов.

Мы уже далеко зашли, а она ещё не религиозна. Что делать практически?

Минимум практических шагов такой: откровенный разговор о главном, несколько недель жизни в религиозной семье, изучение необходимых законов — и только потом новая встреча и решение.

Она готова строить еврейский дом, но её семья нерелигиозна, а мои родители против. Что делать?

Проверкой служит не согласие, обещанное к свадьбе, а то, начнёт ли она соблюдать прямо сейчас, — а пока этого нет, не стоит связывать себя обязательствами.

Родители девушки требуют от меня большего уровня религиозности, чем у меня есть. Это повод отказаться?

Нет: если речь о поведении и внешнем укладе, это в ваших руках — и такой шиддух скорее довод продолжать, потому что он поможет вам подняться.

В нашей семье один соблюдает, а другой нет, и это разрушает мир в доме. Кто должен уступать — и можно ли ради мира отступить от Торы?

Ради мира в доме нужно делать всё возможное, но не ценой Торы; уступать естественнее тому, для кого уступка — неудобство, а не нарушение совести, и настаивать при этом нужно мягко.

Стоит ли влиять на супруга в сторону соблюдения, если он придёт к этому не сам?

Да: даже когда человек пришёл к еврейской жизни не сам, а под влиянием близкого, со временем он понимает, что это было ради его же блага.

Можно ли использовать соблюдение заповедей как рычаг давления на супруга?

Нет: поведение по Торе не предмет торга — у него своя основа, в отношениях человека с Творцом, а не в семейном споре.

Мне сорок два, ему тридцать девять. Возможен ли такой брак?

Этот вопрос он не решает сам, а прямо отправляет к раввину, который постоянно занимается такими делами.

Можно ли соединять двух людей с одним и тем же заболеванием — например, если у обоих депрессия?

Ребе опирается на мнение врачей, которые в целом не советуют брак между двумя людьми с одним и тем же недугом, и находит той же логике опору у мудрецов.

Младшей дочери сделали хорошее предложение, а старшая ещё не замужем. Что делать?

Сначала получить согласие старшей дочери и её прощение от чистого сердца; помолвку младшей отметить скромно и не проявлять бурной радости до самой свадьбы. Кто знает — если старшая пересилит естественную зависть и простит с радостью, возможно, исчезнет последняя помеха и для неё.

Мой старший брат не женат — откладывать ли мою женитьбу и препятствие ли это вообще?

Откладывать не нужно — чем быстрее женить младшего, тем лучше. У старшего брата перед началом поиска просят прощения от чистого сердца и объясняют ему, что помощь брату в исполнении заповеди засчитается ему самому и поможет быстрее найти свою пару.

Как правильно попросить и оформить прощение старшего брата или сестры, если младший женится первым?

Прощение должно быть от всего сердца и засвидетельствовано — письменно либо устно при свидетелях, — и к нему добавляют отложенные деньги на будущую свадьбу старшего.

Старший брат говорит, что очерёдность его не беспокоит, и знает о нашей помолвке. Этого достаточно?

Да, достаточно: согласие и ведома старшего брата снимает вопрос очерёдности, а по мнению многих мудрецов последних поколений после восемнадцати лет младшего об очерёдности вообще не заботятся.

Распространяется ли правило старшинства на братьев так же, как на сестёр?

Нет: слова Торы об очерёдности сказаны о дочерях, и братья могут устраивать личную жизнь, не дожидаясь друг друга.

Можно ли свататься к родственнице — к кузине или к племяннице?

По одной линии беспокоиться не о чем, если оба здоровы, — единственный совет не начинать с самого близкого по родству варианта, не посмотрев других. По другой — от браков между двоюродными настойчиво отговаривают из-за опасности для будущих детей, не советуя даже троюродным и даже тридцатилетнему без пары; единственный случай разрешения показывает, что речь о настойчивом совете, а не о запрете.

Отца невесты зовут так же, как меня (свёкра и зятя зовут одинаково). Что делать?

При полном совпадении один из двоих берёт второе имя — через разрешение трёх раввинов и вызов к Торе, с выдержкой в тридцать дней до помолвки; при частичном совпадении опасаться нечего, но пользоваться надо всеми именами.

Должны ли люди в быту звать меня двойным именем, или хватает вызова к Торе?

Твёрдых правил на этот счёт нет — поступайте так, как поступали до сих пор.

У невесты и моей матери одинаковые имена — кто из них должен менять имя?

В этом случае второе имя берёт мать, а не невеста.

Что будет, если добавленное второе имя со временем забудется?

Тогда имена снова окажутся одинаковыми и вся мера потеряет силу, поэтому важно, чтобы новое имя не забывалось.

Правда ли, что свадьба — единственная возможность для еврейской женщины предстать перед общиной?

Это совершенно ошибочный взгляд: женщины всегда играли в еврейской жизни важную роль, и это никак не сводится к одному дню свадьбы.

Зачем в супружестве вообще нужны законы и ограничения — и что они дают самой семье, кроме исполнения заповеди?

У этих законов две задачи — создать условия для благословения и уберечь от поступков, о которых потом жалеют; а для самой семьи они оказываются одним из главных факторов её прочности.

Чем еврейский дом должен отличаться от любого другого дома?

Отличие проявляется в буднях, а не только в субботу: дом живёт по Торе и становится обителью Всевышнего, малым Храмом, где стол — жертвенник; святость его создаётся поведением семьи, и иудаизм без дома не выживет. Разрушают этот Храм беспричинная ненависть и гнев, а строит его бескорыстная любовь.

Как быть, если в общине принято выдерживать долгий срок между помолвкой и свадьбой?

Сначала выяснить, есть ли у обычая опора в законе; если нет — мягко и дипломатично добиваться его отмены, потому что никто в нашем поколении не может ручаться, что устоит перед испытанием. Если община не согласна, добиться хотя бы того, чтобы у близких к себе людей этот срок был короче.

Учёба или служба мешают дате свадьбы — откладывать ли её и что делать с уже намеченной датой?

Откладывать свадьбу из-за службы или учёбы не стоит, тем более когда жених и невеста живут в одном городе; длительная отсрочка вызывает недоумение. Для случая, когда курсы совпали с уже назначенной датой, даётся отдельный порядок, начинающийся с согласия невесты и обеих пар родителей.

Пара живёт в гражданском браке и хочет поставить хупу — ждать ли подходящей даты?

Не ждать: в такой ситуации хупу не откладывают, и компетентный раввин разрешит её даже в дни, когда свадьбы обычно не делают.

Что требуется от жениха, если невеста — дочь коэна, и можно ли принять на себя учёбу или цдаку в связи с такой женитьбой?

От такого жениха ждут заметно большей учёбы — с конкретным минимумом, — а любое принятое на себя обязательство произносят со словами «бли недер».

Я не могу убедить жену покрывать голову и не хочу скандала — может, вообще не поднимать эту тему?

Добиться здесь можно только мягкостью, а не гневом, — но и молчать не стоит: молчание закрывает возможность и для него, и для неё.

Как женщине объяснить мужу, что покрытие головы важно, если он к этому равнодушен?

Говорить мягко и дипломатично и опереться на то, что покрытие головы связано с благословением заработка для всей семьи.

В нашей общине к парику относятся не слишком строго, особенно дома. Как быть мужу?

Здесь он советует мужу проявить твёрдость и прямо объяснить жене, что иначе нельзя.

Что сделать, чтобы у моего брата рождались здоровые сыновья?

Он советует выяснить у брата, насколько в их доме соблюдается покрытие головы, связывая с этим благословение на детей.

Ехать ли на свадьбу родственника, с которым я в ссоре?

Ехать: доброжелательность даёт больше, чем вражда, а обиду вообще не стоит хранить.

На свадьбе прочитали только отрывок маамара «Леха доди». Это можно как-то исправить?

Исправление есть: произнести маамар целиком в течение месяца после свадьбы — и впредь так не делать.

Мать невесты вышла замуж вторично, отчим ей не отец. Кто ведёт невесту под хупу?

Если в семье нет своих обычаев, приглашают ещё одну супружескую пару, а родители невесты при этом тоже стоят под хупой.

Жене противопоказана беременность — как предохраняться?

Разрешённые способы существуют, но какой именно подходит вам — определяет знающий раввин, которому рассказывают обо всех известных вариантах.

Стоит ли уехать к Ребе на несколько недель и провести там Песах?

Ехать можно, но не на Песах: обычай еврейских мужчин — делать всё возможное, чтобы провести Песах с семьёй.

Как разделить время между общественной работой ради Торы, заработком и помощью жене по дому?

Точной раскладки часов не назовёт никто со стороны, а само столкновение дел не стоит преувеличивать: все три нужны, и силы на них даны.

Интимная проблема разрушает наши отношения — что делать, если лечение идёт медленно?

Продолжать то, что уже признано полезным, и стараться меньше тревожиться: в таких вещах перемены нередко приходят сами, без видимых усилий.

Соседи и родня распускают о нас сплетни, и это разрушает мой второй брак. Правда ли, что во втором браке всё зависит от меня больше?

Разобрав жалобы, он не нашёл в них фактов и советует смотреть вперёд: возвращать взаимную привязанность и, если можно, переехать подальше от источника слухов.

Муж психически нездоров, я много лет живу в тяжёлых условиях — разводиться?

В том письме он советует не разводиться, а снова и снова пробовать улучшить положение с помощью специалиста и лечения, — опираясь на то, что муж сам хочет сохранить семью.

У меня (или у моего ребёнка) физический недостаток либо особенности развития — есть ли шанс на хороший шиддух и надо ли соглашаться «на что дают»?

Совет «бери что дают» отвергается прямо: смотреть надо на внутренние качества человека, а не соглашаться на что попало, — и такие браки действительно случаются.

Мы «делаем всё по рецепту», а сын всё не женится — что ещё проверить?

Проверить «недостающий ингредиент»: мезузы и тфилин, одежду на шаатнез — и отношения с людьми, у которых стоит попросить прощения.

Что проверять, если кандидат разведён или овдовел?

Главное — не сам факт прошлого брака, а как он на человеке сказался: сделал ли зрелее или оставил страх и незакрытый багаж.

Дочь из разведённой семьи, а жених «на голову выше» — такие шиддухим реальны?

Реальны: она приводит историю ученицы, которой отказывали только из-за развода родителей, и её брак сложился через обычную человеческую доброту.

Стоит ли переехать в другой город или страну, чтобы расширить круг знакомств и найти пару?

Сам по себе переезд задачи не решает — работают связи через друзей и родню; но если вы считаете, что в конкретном месте шансы действительно выше, ехать уместно, продумав заработок.

Мне предложили шиддух далеко или за границей, и у меня сомнения. Ехать?

Сначала по мере сил оцените шансы именно этого предложения и решайте по своему суждению; если сомнения остаются — не ехать.

Стоит ли связывать себя, если оба ещё несколько лет учимся?

Нет причин связывать сейчас себя и другого, если ни один из вас не думает о браке до конца учёбы, — тем более что за эти годы люди в разных средах заметно меняются.

Я исправляю своё поведение, чтобы найти пару после развода, но ничего не выходит. Значит, я исправляюсь недостаточно?

Такой вывод он отводит: не нам решать, что пары устраиваются только в один определённый момент, — работать над собой нужно всегда, а если желаемое ещё не пришло, у этого есть своя причина.

Формально старшинство не помеха — но нужно ли на это разрешение рава?

Даже там, где формально препятствия нет, стоит получить прямое решение рава.

Старший брат говорит, что ему это совершенно не мешает. Этого достаточно?

Да — и само это прощение становится сгулой для шиддуха старшего.

Как попросить прощения у старшего брата или сестры и что ещё сделать до свадьбы?

Попросить полного прощения, отложить деньги на будущую свадьбу старшего и провести свою свадьбу тихо.

Стоит ли рассматривать шиддух с собственной племянницей?

Сначала посмотреть и другие предложения, а решать уже по сравнению.

Имя жены почти совпадает с именем моей матери, и в семье беды. Что предпринять?

Постараться, чтобы хотя бы отныне жену звали как можно более отлично от того, как зовут свекровь.

Что делать тому, у кого нет знатного яхуса?

Яхус можно начать с себя — и корона Торы и доброго имени лежит и ждёт любого.

Мне предлагают человека, который уже был женат. С кем советоваться?

С теми, кто знает лично обе стороны, — с друзьями по месту жительства, а по галахической стороне с равом.

Двое с детьми от прошлых браков хотят пожениться — при каких условиях идти дальше?

Решают не чувства, а два трезвых условия: уживутся ли дети и хватит ли заработков.

Где жить паре, вступающей во второй брак, и куда переезжать вдовцу с детьми?

Паре решать самим, а при затруднении — по указанию рава, выслушавшего обе стороны; одинокому же родителю стоит жить там, где выше всего шансы встретить пару.

В нашей общине избегают брака с разведённой. Следовать ли этому?

Такая осторожность и в прошлом относилась лишь к исключительным случаям — с предложением стоит двигаться дальше.

Что обязательно проверить, если оба вступающих в брак были ранее женаты?

Что оба развода прошли по еврейскому закону, у ортодоксального рава.

Мне предложили шиддух с гером. К кому обращаться?

Обсудить со всей необходимой подробностью с равом, выносящим галахические решения.

Другая сторона готова пройти гиюр ради брака — решает ли это проблему и как к этому относиться?

Гиюр ради брака проблемы сам по себе не решает: если связь началась не из бескорыстных побуждений, человек в своих мотивах небеспристрастен, а мудрецы предупреждают о склонности гера даже там, где сам гиюр несомненен. Галахическое решение — дело авторитетных раввинов; совет же — прямо указать ему на эту небеспристрастность.

Не поздно ли снова жениться после потери супруга или в преклонные годы — и с каким настроем?

Не поздно, и откладывать не стоит: мудрецы велят сеять «и вечером», неженатый остаётся без радости, благословения и Торы, и великие искали новый шидух даже в преклонные годы, невзирая на уговоры детей. Правильный настрой один — жениться, чтобы давать и поддерживать, а не получать: такой дом наполняется благословением.

Не подождать ли со вторым браком, пока дети подрастут?

Наоборот: чем раньше, тем легче детям принять новое лицо в доме.

Мне сказали ждать три праздника перед повторным браком — значит, пока не искать?

Ждать не значит бездействовать: пока предложения появятся и обсудятся, срок как раз и пройдёт.

Не измена ли умершему супругу — вступить в новый брак?

Нет — и по обоим ответам верно обратное: для ушедшей души это источник радости, а не обида.

Я в горе поклялся никогда больше не жениться. Что теперь?

Обещание, данное в момент потрясения, не связывает — Тора сама предусматривает способ его снять.

Стоит ли возвращать разведённую жену?

Это похвальный шаг, если она не была замужем за другим, и с ним связаны особые благословения.

Как поддержать детей, потерявших отца?

Не заговаривать об ушедшем первым, но отвечать, когда спрашивают, — и дать им школу с тёплой атмосферой веры.

Как строить отношения с ребёнком супруга от первого брака, если я ревную?

Ребёнок не соперник вам: ваше тёплое отношение к нему не отнимает у вас чувств мужа, а прибавляет.

Обязан ли я вмешиваться в чужую беду, если у меня и так важные дела для общества?

Да: тот, кто рядом с горящим домом, не отговаривается делами поважнее.

Как отговорить близкого человека от брака с нееврейкой — и что ему сказать?

Не отчаиваться и пробовать хоть сто раз; не ограничиваться собственными усилиями, а незаметно подключить общих друзей, которые объяснят, что смешанный брак — несчастье для обоих. Главный рычаг — его собственные чувства к этому человеку.

Мне сказали, что причина беды — в несоблюдении законов чистоты семьи. Что теперь делать?

Прошлое можно отчасти исправить — прежде всего тем, что вы поможете другим женщинам прийти к этим законам.

Кому в шиддухим нужна отдельная помощь и кто её окажет, если родителей нет или они не тянут?

Тому, у кого рядом нет двух здоровых и свободных родителей, нужна замещающая фигура — ребе, рав, ментор, — и найти её обязаны те, кто рядом.

А как быть тем, для кого «классический» подход к шиддухим не работает?

Исключений действительно бессчётно — но и всеобщая смена практики автору кажется нереалистичной.

Что о себе обязательно раскрыть второй стороне, а о чём можно промолчать?

Раскрывают то, что реально мешает быть супругом и родителем — серьёзные физические, психологические и психиатрические состояния, наследственные болезни, свои психологические трудности — даже без вопроса, спокойно и когда отношения становятся серьёзными; скрывать серьёзную болезнь запрещено, а в сомнении спрашивают рава. Обычные спады и раздражительность к этому не относятся, и то, что лишь воспринимается как изъян, можно не раскрывать, — но в медицине довод «это незначительно» опасен: обнаруженная позже тайна разрушает доверие.

Обязан ли человек сам сообщить, что лечится, и на каком этапе?

Сказать нужно — лично или через второе лицо, — а вот о сроке и словах источники расходятся.

Человек скрывает диагноз, а я знаю. Обязан ли я сказать второй стороне?

Сначала попробовать убедить самого человека и направить его к раву; если он непреклонен — сказать придётся вам, и как именно, выясняют у рава.

Чем плохо утаить проблему до свадьбы?

Утаивание бьёт по самому основанию брака — по доверию — и ставит второго человека в положение, которое он не выбирал.

Правы ли родители, которые хотят проверить прошлое лечение кандидата?

Правы — тревожит не сама проверка, а хаотичный способ, которым её обычно проводят.

Чем вредна стигма психологического лечения в общине и что менять?

Из-за страха за шиддух люди не лечатся, бросают лечение и скрывают его — а нерешённое возвращается позже и переходит к следующему поколению.

Откуда берутся общинные проекты помощи вроде Дор Ешорим?

Из личной боли и из готовности одного человека сказать «делай, а я помогу».

Что община должна создать в помощь одиноким?

Сеть подготовленных шадханим плюс менторов, терапевтов и занятий — чтобы человек не оставался с этим один.

Как современная карьера и рабочая среда бьют по шиддухим?

Работа поглощает человека целиком и потом становится удобным предлогом отступить, когда встречи разочаровывают.

Может ли терапия помочь мне найти пару?

Прямо — нет; но она может убрать то, что мешает, и изменить то, как человек ведёт себя на встречах.

Как на практике выглядит работа с тем, что мешает построить отношения?

Не раскопки прошлого ради раскопок, а понятная цель — и небольшие изменения, которые постепенно меняют то, как человек держится с людьми.

Почему мужу заповедано уважать жену больше себя, если он и так её любит?

Потому что любовь как к себе сама по себе не рождает уважения — уважение это отдельная работа, и именно близость делает её нужной.

Насколько важны мелкие знаки внимания к жене?

Настолько, что ради одного слова стоит подняться обратно на третий этаж, — и настолько, что из незамеченных мелочей вырастает отдаление.

Как быть благодарным супругу, если кажется, что с ним невозможно ужиться?

Держаться за то большое, что этот человек реально вам даёт, — и не давать текущей обиде стереть всё остальное.

Что делать мужчине, которого дома ни во что не ставят?

В этом рассказе поворот произошёл не в разговорах о доме, а в том, что человек вернул Торе центральное место в своей жизни.

Муж раздражается, что жена постоянно задаёт шейлос по кашруту. Он прав?

Нет: сам факт, что она задаёт вопрос, говорит о её высоких стандартах, а не о небрежности.

У одного супруга хумра, у другого другой минаг, и никто не уступает. Как быть?

Оба источника советуют не жертвовать миром в доме ради строгости, но смотрят на это с разных сторон.

Что за «проверки» супруга разрушают первый год брака?

Проверка любви на мелочах — «если бы он правда меня любил, то сделал бы» — и она бьёт по браку сильнее всего остального.

Есть ли на самом деле кризис шалом байис и откуда он взялся?

Цифры показывают заметный рост проблем — но до эпидемии дело не дошло, и состояние семьи в мире Торы резко отличается от общества вокруг.

Разве к браку нужно отдельно готовиться — и не поздно ли учиться после свадьбы?

Готовиться нужно так же серьёзно, как к учёбе и профессии, — и учиться никогда не поздно, в том числе уже женатым.

Кто и как должен готовить к браку — ешивы, семинары, группы?

Родители не должны нести это в одиночку: место подготовки — внутри ешивы и семинара, в малых группах и ваадим.

Чему именно надо учить перед браком?

Базовым обязанностям мужа и жены — с практическими примерами, а не одними формулировками.

Нам страшно: сразу после свадьбы вылезли различия и конфликты. Это конец?

Нет: различия проявляются почти сразу у всех, и способность их пройти вам уже дана.

Что должно двигать человеком в браке — что я получу или что я дам?

Все источники отвечают одинаково: любовь рождается из давания, а дом, построенный на расчёте «что я получу», не стоит.

Обязан ли муж помогать жене по дому?

Часто дело даже не в самой работе: одно присутствие и само предложение помощи уже облегчают ей ношу.

Почему проблемы шалом байис — это ещё и хилуль Ашем?

Потому что Тору начинают выставлять причиной проблемы вместо решения — и это уже само по себе большой ущерб.

Чем брак отличается от делового партнёрства и что значит стать одним целым?

Деловое партнёрство — «Я плюс Я», где каждый входит ради своей выгоды и которое почти всегда распадается; выше — «Мы» команды, но и это ещё собрание отдельных людей. Брак несравнимо больше партнёрства: высшая ступень — единое «Я», где супруги уже не участники, а части одного целого.

Не растворится ли личность каждого, если муж и жена станут одним целым?

Наоборот: именно различие двоих и делает возможным целое, которое больше суммы частей.

Почему «посмотрим, сложится ли» — самая опасная установка в браке?

единство в браке не возникает само — его строят решением и трудом, а пассивное «посмотрим» и есть главный риск.

Жена рассказывает то, что мне неинтересно. Слушать из вежливости или сказать прямо?

обе привычные позиции — «слушай как одолжение» и «скажи честно, что скучно» — промахиваются мимо главного.

Как помириться после того, как один сильно ранил другого, и почему просить прощения так трудно?

прощать легче, чем просить прощения, — но именно просьба возвращает связь, и разрыв в браке чинится быстрее, чем где бы то ни было.

Громкая музыка на торжествах: насколько это вредно и обязан ли я вмешаться?

вред от громкости шире, чем кажется, лечения по сути нет — и молчать об этом не значит быть скромным.

Я профессионал с высоким положением — как это уживается с ролью жены?

вопрос не в самой работе, а в том, какую манеру человек приносит с работы домой.

Чем бесплодие отличается от других тяжёлых испытаний?

у него нет развязки — оно возвращается снова и снова и задевает само ощущение себя.

Куда бездетной паре обратиться за поддержкой?

в общине есть организация, созданная именно для этого, — A T.I.M.E.

Почему муж и жена переживают бесплодие так по-разному и откуда берутся вина и обида?

одна и та же боль проживается по-разному, и оттуда же вырастают вина, которая нелогична, и обида, которую трудно сказать вслух.

Может ли бесплодие не разрушить, а сблизить пару?

по её опыту — да, и происходит это не сразу и через общую молитву.

Что делать с ощущением, что жизнь идёт мимо, пока друзья растят детей?

есть и другой вход в ту же жизнь — и есть просьба, с которой можно обращаться каждый день.

Каково было стать бааль тшува четверть века назад?

тогда не было ни программ, ни групп, ни доступных книг — человек шёл в одиночку.

Как объяснить детям, что папа — бааль тшува?

спокойно, простыми словами и рано — через то, чего у папы в детстве не было.

Что отвечать на бестактные слова о больном ребёнке?

сила ответа не в остроумии, а в том, на чём человек стоит.

Можно ли просто решить, что больше детей не будет?

это не «просто решение», а размен, и принимать его можно только через рава и с открытыми глазами.

Почему мне кажется, что в браке всё решила бы одна-единственная перемена в супруге?

«та самая одна вещь» — обычно оборотная сторона вашей же сильной черты, а внимание её ещё и раздувает.

Отвечаю ли я за то, чтобы супруг стал лучше и духовнее?

нет — ваша задача расти самому, а роль наставника при супруге разрушает сам брак.

Стоит ли говорить супругу о том, что меня в нём не устраивает, или лучше промолчать?

здесь источники прямо расходятся — один разбирает брак, который погубило именно молчание, другой учит не замечать недостатков вовсе.

Почему человеку так трудно по-настоящему сблизиться с другим и сопереживать чужой боли?

в человеке две противоположные природы, и одна из них просто не умеет чувствовать другого.

Зачем нужна супружеская близость и что означает «и станут одной плотью»?

назначение близости — не только дети, а сама любовная связь между мужем и женой.

Если близость создаёт связь автоматически, почему у нас всё равно охлаждение?

связь сильна, но не нерушима — у человека, в отличие от животных, есть выбор, и связь надо поддерживать.

Зачем Тора разделяет пару на часть месяца и что делать в дни разделения?

постоянная доступность обесценивает, а цикл возвращает ценность — при условии, что эмоциональная близость в эти дни не прерывается.

Почему муж и жена по-разному подходят к близости?

у него сначала близость, потом любовь; у неё сначала любовь, потом желание.

Что делать мужу, если жена не проявляет интереса к близости?

сначала исключить медицинские и эмоциональные причины, а потом смотреть не на неё, а на состояние отношений.

Меняется ли роль близости в браке с возрастом?

меняется мотивация, а не ценность.

Насколько важно физическое прикосновение в браке и что к нему относится?

внешнее действие пробуждает внутреннее чувство, а мерка значимости прикосновения — то, что запрещено в дни отдаления.

Разве влечение не врождённое — и что будет, когда жена постареет?

то, что кажется красивым, — выученный вкус, а значит, он в нашей власти.

Может ли супруг перестать казаться красивым — и что это говорит о браке?

может — и это говорит не о внешности, а о том, что происходит между супругами.

Влечение — это забота одной только жены?

нет — у этого инструмента две стороны, и потребности есть у обоих.

Жена одевается не так, как мне хотелось бы. Сказать ей об этом?

замечание об одежде почти никогда не слышится как замечание об одежде.

«Моя жена — нахлебница, я работаю, а она отдыхает». Как увидеть её труд?

труд жены становится виден, когда его перечисляют вслух по пунктам — или когда её несколько дней нет дома.

«Мой муж ничего для меня не делает — он только зарабатывает». За что быть благодарной ему?

он может действительно не давать ей главного — и всё равно то, что он делает, стоит увидеть и назвать.

Есть ли упражнение, чтобы научиться ценить супруга, и как звучит настоящая благодарность?

список плюс тридцать дней чтения вслух — и потом конкретные слова, а не заученные фразы.

Почему так больно, когда твой труд не замечают?

потому что работа человека — это и есть сам человек; при этом ждать благодарности и давать её — разные вещи.

Насколько сильно действует одна искренняя похвала?

настолько, что человек помнит её годами, — а супруги годами её не получают.

Почему именно супруг остаётся без благодарности?

потому что его труд стал фоном, и мы объясняем себе, что это «его работа».

Почему в браке начинают командовать друг другом и есть ли на это право?

договариваться приходится постоянно, а навыка нет — но права приказывать нет ни у кого.

Уместно ли жене ходить на шиурим мужа?

по его опыту — это смещает роли, а роль учителя при жене браку не на пользу.

Уместен ли юмор в жизни серьёзного человека и в браке?

чувство юмора — не легкомыслие, а часть того, чтобы быть состоявшимся человеком и хорошим другом супругу.

Что означает «поддерживать супруга» на практике?

не соглашаться с теми, кто говорит, что ваш супруг неправ, — публично и наедине.

А если проблема серьёзнее мелочи — безответственность, отсутствие связи с детьми?

один источник ведёт к терпимости и принятию, другой — к трезвой инвентаризации и плану с руководством равов.

Даёт ли книга ответ на мою конкретную ситуацию и где искать материал для мужчин?

книга рисует картину цели, а не разбирает частный случай — за разбором идут к живому человеку, а для мужчин и для темы близости авторы отсылают к отдельным книгам.

Мне сказали то же самое, что я слышала раньше, — почему подействовало только сейчас?

душе нужно совпадение времени и места, чтобы принять мысль, — дело не в качестве подачи и не в том, кто говорил раньше.

Я сама затянула с делами, и всё сорвалось — что теперь?

отказаться от самоосуждения и одновременно решать задачу — тогда и дома никто не начнёт судить.

Можно ли построить еврейский дом, если супруги на разном уровне соблюдения?

да — оба источника показывают, что решает не совпадение уровней, а мотивация и отказ от принуждения и осуждения.

Как отказать, когда дать нечего, и не ранить человека?

за просьбой стоит потребность быть признанным важным, и её можно закрыть даже тогда, когда саму просьбу исполнить нельзя.

А если я не замужем — значит, я неполноценна, пока не выйду?

нет — ценность женщины до брака не умаляется, и та же работа над связью со Всевышним и над отношениями возможна на любом этапе.

Перед свадьбой открылся скрытый изъян второй стороны. Как поступить?

у сокрытия есть галахическая сторона, но история, которую он приводит, идёт другим путём — не позорить и принять как ведение Свыше.

Стоит ли отказываться от кандидата из-за физического недостатка и может ли такой брак быть счастливым?

оба источника показывают обратное общепринятому опасению: предназначенность и любовь оказываются сильнее самого ограничения.

Почему пара, прекрасно жившая вместе годами, развалилась вскоре после свадьбы?

пока человек ничего не должен, давать легко и приятно; обязанность меняет всё — и любовь приходится строить сознательно.

Пара уже стоит на пороге гета — есть ли ещё что-то, что можно попробовать?

в этом случае помогло не уговаривание, а перемена обстоятельств, в которых супруги остались друг у друга единственной опорой.

С человеком нужно поговорить о личном, но момент неподходящий. Уступать ли давлению и торопиться?

есть время говорить и время молчать — тот, кто знает человека, ждёт подходящей минуты, а не срока.

Ребёнок не может рассказать о том, что его мучает — как ему помочь?

дать написать это себе самому и сразу порвать — на бумаге беда впервые получает свой настоящий размер.

Как быть, если твоя работа требует от других того, чего ты сам не делаешь?

он счёл, что требовать нельзя, — и вместо этого промолчал, признал невыполненную работу и стал работать над собой.

Молодёжь «на обочине» — они ведь наслаждаются свободой?

по его наблюдению — нет: за смехом стоит боль, а лёгкой жизни, ради которой уходят, не существует.

Кто виноват, когда в молодой семье «мы не подходим друг другу», и как не повторить ошибок во втором браке?

сами слова «мы не подходим» он читает как указание на говорящего, а не на выбор, — и работа во втором браке начинается с этого.

Муж не растёт в соблюдении и откатывается назад. Можно ли на него повлиять?

не воспитывать и не критиковать вовсе, а расти самой и становиться лучшим человеком рядом — тогда он потянется сам, но это очень долгий путь.

Соседка всё время берёт у нас и явно этим тяготится. Как быть?

попросить у неё что-нибудь в ответ — взаимность снимает неловкость, которая иначе прекращает отношения.

Почему человеку нехорошо быть одному, если одному духовно проще?

там, где всё делается по-своему, нет вызова и нет роста, — а бремя дома он считает подарком.

Как без громких слов сделать шалом байт приоритетом?

не объявлять ничего, а ощущать цену каждой ссоры и каждого доброго дела так же остро, как деньги.

Кто виноват, если одна сторона отказывается идти к консультанту?

почти всегда тот, кто отказывается, — но идти стоит и тому, кто считает себя менее виноватым.