Между семьями возник денежный спор или обещали меньше, чем ждали. Можно ли из-за этого расторгнуть шиддух или отложить свадьбу?
нет — ни расторгать шиддух, ни сдвигать дату свадьбы из-за денег источники не разрешают; спор решают между взрослыми, не ценой самого брака.
Он передаёт традицию, идущую от Алтер Ребе: шиддух не расторгают ни из-за каких денежных претензий, и в этом видят опасность; откладывать из-за денег дату свадьбы тоже нельзя. Он резко высказывался и против принятого в некоторых общинах затягивания помолвки — часто надолго — ради покупки квартиры для пары. Когда молодые понравились друг другу, а родители жениха упёрлись в деньги, он советовал найти кого-то из друзей этих родителей, кто сможет на них повлиять: с точки зрения здравого смысла абсурдно, чтобы несколько тысяч играли такую роль в деле, которое называют вечным зданием. Он добавлял и практический ход: цены на жильё в разных городах очень разные, и выбор другого места может решить или хотя бы уменьшить денежный вопрос — но речь только о месте, где могут жить соблюдающие заповеди; здесь компромисс невозможен.
«абсурдно, что какие-то несколько тысяч лир играют столь значительную роль в столь важном деле»
Откладывать свадьбу из-за того, что не дают желаемой суммы, он называет безусловно недопустимым и пишет об этом очень резко: жажда денег заставляет человека нарушить повеление Торы жениться и иметь детей, обязательное для мужчины с двадцати лет; часто отсрочка ведёт к болезни, а это нарушение «берегите души ваши», и, как известно, к дурным мыслям. Как же стыдно, говорит он, возлагать всё доверие на желаемые деньги: нужно что-то, на чём почиет благословение, — но почему бы не поверить, что если исполнить волю Всевышнего и жениться, Он пошлёт успех и с малыми деньгами. Это язык предостережения, обращённый к самому откладывающему, а не мерка, которую прикладывают к чужой семье.
«Ничто не может помешать Всевышнему — много у человека или мало»