Насколько тяжела связь еврея с нееврейкой и что говорит об этом галаха?решает ваш рав
Связь еврея с нееврейкой описывается в самых тяжёлых выражениях: нарушение запрета Торы «не роднись с ними», раббинские плети, «раббинский карет» — отсечение потомства, ведь сын от нееврейки вообще не считается сыном, — и потеря, какой нет в других грехах, даже без смертной казни. Подчёркнута и ответственность общины: первыми наказываются её главы, которые молчали.
Он сводит источники к определению «карет раббанан» — раббинский карет. У Малахи сказано: осквернивший святыню Всевышнего и взявший дочь чужого бога — да отсечёт Всевышний у такого человека потомство. Шулхан Арух говорит, что у него не будет сына, а если будет, тот не станет мудрым. Талмуд добавляет, что такая связь тянет за собой и другие запреты — нидды, рабыни и блудницы. Он относит такую связь к нарушению запрета Торы «ло титхатен бам» — «не роднись с ними». Сверх того на нарушившего налагается наказание мудрецов — макот мардут. В его изложении это подано как первопричина ассимиляции, разбору которой посвящены следующие главы.
«Совершающий это подпадает под карет и не будет иметь сына»
Он пишет, что, хотя бет-дин за это смертью не казнит, относиться легко нельзя: здесь есть потеря, какой нет в других грехах. Сын, рождённый от связи с еврейкой в прелюбодеянии, всё же еврей, пусть и мамзер; а сын от идолопоклонницы вообще не считается его сыном. И еврей с нееврейкой, и еврейка с неевреем получают раббинские плети.
«Сын от идолопоклонницы даже не считается его сыном»
Там сказано, что такой человек вводит завет Царя в чужое владение, и нет для Всевышнего ревности, подобной осквернению Его Имени. Отдельно Зоѓар указывает на ответственность общины: первыми наказываются её главы, которые не протестовали, — «возьми глав народа и повесь их перед солнцем».
«Первыми наказываются главы общины, которые не протестовали»