У всех сложилось, кроме меня

Все друзья и подруги уже в браке, а я один (одна). Как это пережить и не утонуть в жалости к себе?

Никто не уговаривает, что это легко: быть одному, когда почти все ровесники в браке, действительно тяжело, но выбор — вариться в горечи, оглядываясь на других, или служить Всевышнему по мере сил именно сейчас, и сделанное в такой трудности умножается многократно. Кто-то должен быть и последним, а научиться быть счастливым в любом положении — небыстро и небезболезненно, зато остаётся на всю жизнь.

Как перестать сравнивать себя с замужними подругами и родными и искренне радоваться их счастью?

Источники сходятся в одном ходе мысли: то, что предназначено другому, не было моим, — и потому сравнивать не с чем, а радость за другого оказывается делом, которое растёт постепенно.

Почему у людей, далёких от Торы, всё в жизни идёт легко, а у меня всё так тяжело?

Этот вопрос — не признак слабой веры: по одному из объяснений, ровно в нём и состояло испытание Яакова.

Мне 23, младшие брат и сестра уже в браке, а я нет, и мне очень тяжело. Что со мной происходит?

боль здесь во многом от ложной мерки успеха, принятой вокруг, и человека с ней не стоит оставлять одного.

Почему у одних шидух складывается гладко, а у других, вроде бы таких же, — сплошные осложнения?

Один источник даёт этой разнице объяснение, другой честно говорит, что объяснения у него нет, и переводит разговор в обязанность помогать.

Почему у других всё выходит быстро, а мне приходится ждать годами и проходить через многих неподходящих?

Длина пути у каждого своя и назначена ему лично — как колена шли через море дугами разной длины, но вышли все; почему одному хватает первой встречи, а другому достаётся длинный список, знает только Всевышний. Объясняют это по-разному: через ложные зивугим приходится пройти, каждая встреча приближает к суждённой, разочарования делают будущую любовь подлинной, а само ожидание рассчитано человеку на пользу и не повод для уныния — пару ищут, как ищут потерянное, не бросая поисков.

Помогает ли «думать хорошо» — и как мне справиться с мыслью «я никогда не выйду замуж»?

Оба источника опираются на хабадское «думай хорошо — и будет хорошо»: речь не о самообмане, а о том, чтобы не оставлять внутреннюю речь без присмотра.

Зависть к чужой жизни мешает мне быть счастливым в браке. Как от неё освободиться?

Рав Зелиг Плискин предлагает два хода: помнить, что каждому дано ровно то, что нужно для его задачи, и учиться радоваться тому, что есть, — и своему, и чужому.

Можно ли быть спокойной и счастливой, пока то, о чём я молюсь, не пришло?

Источники отвечают, что можно, — но не как о чём-то само собой разумеющемся: покой здесь не выдаётся готовым, он отдельная работа, и о самом чувстве удовлетворения тоже можно просить.