GetAShidduch

Вопросы и ответы · Свадьба

Как отсчитывают семь дней шева брахот и до какого момента в последний день ещё можно произносить брахот?разные подходырешает ваш рав

Семь дней считают от хупы, а не от трапезы, и это не семь суток по двадцать четыре часа: если хупа была в понедельник до захода, последняя трапеза — в следующее воскресенье. О границе последнего дня и о точке отсчёта при хупе в сумерках или при ночной трапезе мнения расходятся.

рав Нисан Довид Дубов

Семь дней считают от времени хупы, а не от трапезы, и это не семь суток по двадцать четыре часа. Если хупа была в понедельник до захода, последняя трапеза шева брахот — в следующее воскресенье до захода; и если биркат ѓа-мазон не успели произнести до захода солнца, шева брахот уже не читают. Если хупа была в бейн ѓа-шмашот, отсчёт начинают с предыдущего дня.

«Семь дней празднования отсчитываются от времени, когда они вошли под хупу.»

рав Менахем Савиц

Он приводит облегчение: если трапеза завершилась в бейн ѓа-шмашот, шева брахот произносить можно.

рав Моше Файнштейн

От его имени приводится, что брахот можно произносить до сорока минут после захода солнца.

«Шева брахот можно произносить до сорока минут после захода.»

рав Моше Арье Фройнд

Он сказал: если сама хупа была в бейн ѓа-шмашот, брахот можно произносить до точного времени хупы, поскольку это время в каждый из дней заведомо имеет тот же статус.

Рама

семь дней «миште» начинают отсчитывать с первого произнесения шева брахот. Поским спорят, имеются ли в виду брахот под хупой или после свадебной трапезы, — разница важна, если хупа была днём, а трапеза ночью.

«отсчёт с первого произнесения шева брахот»

Арух ѓа-Шульхан

постановляет по второму мнению — от брахот после трапезы.

«от брахот после трапезы»

Сова Смахот

если хупа прошла в бейн ѓа-шмашот, отсчёт начинают с предыдущего дня из-за сомнения в брахот; но это только если вся хупа была в бейн ѓа-шмашот, а если брахот произнесли после наступления ночи, отсчёт идёт от них, даже если хупа началась днём.

«из-за сомнения отсчёт ведут с предыдущего дня»

рав Эльяшив

в одном месте говорит так же, а в другом считает, что отсчёт всегда идёт от брахот в конце хупы; того же держится Тив Кидушин.

Сефер ѓа-Микне

если хупа была днём, а в комнату йихуда пара вошла ночью, отсчёт всё равно начинается с предыдущего дня; так же пишет Сидур Дерех ѓа-Хаим.

В чём расходятсяО последней границе: по одному мнению, не успели забенчить до захода — брахот не читают; другие допускают бейн ѓа-шмашот, до сорока минут после захода или до точного времени хупы. О точке отсчёта: одни ведут его от брахот под хупой, другие — от брахот после трапезы; при хупе в сумерках часть авторитетов начинает счёт с предыдущего дня.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.