Можно ли играть свадьбу в Лаг ба-омер?разные подходырешает ваш рав
В источниках различаются ашкеназский и сефардский порядок (Ребе, Пресс, рав Овадья Йосеф), а также приведены облегчающие мнения — перенос на пятницу, если 34-й день выпадает на субботу, и разрешение свадьбы в сам Лаг ба-Омер по мнению Аризаля.
В приведённом своде ашкеназские авторитеты разрешают свадьбы в Лаг ба-омер, а сефардские включают его в траур до 34-го дня. Каббалистическое объяснение связывает день с Аѓароном, «который стремился к миру в семье», и благодарностью за соединение пары.
Ребе связывает свадьбы в Лаг ба-омер с особенной радостью этого дня и радостью молодых. В ответе для года, когда день пришёлся на пятницу, он рекомендует сам день, а не предшествующий вечер.
«Лучше всего отпраздновать свадьбу в пятницу, но не в четверг вечером»
Если 34-й день омера выпадает на субботу, разрешается сыграть свадьбу в пятницу — в сам Лаг ба-Омер, — чтобы почтить субботу; это сравнивают с разрешением стричься накануне праздника ради его чести.
«Разрешается жениться в пятницу, в Лаг ба-Омер, поскольку это почтит субботу»
Он пишет, что все сефарды должны следовать постановлению Шульхан Аруха и избегать женитьбы именно в сам Лаг ба-Омер, а не только во второй половине сфиры.
«Все сефарды должны следовать постановлению Шульхан Аруха и избегать женитьбы в Лаг ба-Омер»
Он объясняет, что строгость Аризаля насчёт стрижки в Лаг ба-Омер связана с мистическими причинами, которые не распространяются на свадьбы, и вдобавок касалась не простых людей, а только великих. По его свидетельству, великий Диврей Хаим из Санза разрешал свадьбы в Лаг ба-Омер и, по некоторым сведениям, сам женил сына именно в этот день.
«Свадьбы разрешены, по мнению Аризаля, в сам Лаг ба-Омер»