Близость и чистота семьи

Супружеская близость в браке — она только ради рождения детей, или у неё есть свой смысл?

Близость — самостоятельная заповедь и ценность, а не только средство продолжения рода: обязанность онá отличается от заповеди о детях и сохраняется при беременности или невозможности зачатия. Она соединяет души, завершает человека через супружество, приносит радость и утешение, а желание в еврейском понимании дано Всевышним и может служить Ему; смотреть на жену лишь как на дозволенный способ усмирить побуждение — ошибка, целью остаётся сам союз.

Правда ли, что супружеская близость — что-то низменное, постыдное или «просто физиология»?

Правильно устроенная близость — святая и естественная сторона жизни, заповедь и проявление доброты друг к другу, не умалявшая близости праведников к Всевышнему; постыдным её делает злоупотребление, а связка «близость — грех» пришла извне. При этом это и не «просто физиология», а глубоко человеческое действие, требующее вовлечённости и обязательства обоих.

Тело — это препятствие для святости?

Святость здесь предполагает совместное служение тела и души, а не отказ от тела.

Если это «йецер а-ра», почему Тора называет его «весьма хорошим»?

Сила побуждения необходима для созидания, но требует верного направления и самообладания.

Зачем Всевышний вообще вложил в эту заповедь удовольствие?

Удовольствие объясняется как побуждение к близости и продолжению рода.

Зачем в этой стороне жизни нужна мера и самообладание?

Мера помогает человеку управлять сильным влечением и сохранять человеческое качество супружеских отношений.

Что превращает супружескую близость в святое действие?

Святость связана и с соблюдением запретов, и с намерением, мерой и чуткостью в дозволенной близости.

Почему одно и то же влечение может и освятить человека, и растлить?

Нравственное направление и границы определяют, чему служит одна и та же человеческая сила.

Почему Тора называет супружескую близость «знанием»?

«Знание» выражает глубокое соединение супругов, включая их духовные начала.

Почему знак завета помещён именно на детородном органе?

Знак завета напоминает направлять телесные силы в служение Всевышнему.

Почему законы запрещённых связей даются людям тяжелее прочих?

Приведённые источники прямо признают силу влечения и трудность соблюдения этих запретов.

О чём следует думать во время супружеской близости?

Основа святости — чистота мыслей и сосредоточенность только на своей жене и на единстве с ней, с сознанием, что это исполнение воли Всевышнего; сюда же входят намерение прежде всего дать радость жене, мысль о достойных детях и любовь к Всевышнему.

Можно ли во время близости с женой думать о другой женщине?

В приведённом постановлении такие мысли запрещены; авторское объяснение связывает преданность супруге с целью супружеского единства.

Как подготовиться к супружеской жизни в святости — есть ли что учить перед свадьбой?

перед свадьбой советуют изучать заключительные главы раздела «Шаар га-кдуша» книги «Решит хохма» — так рекомендовали и Ребе, и рав Яаков Каменецкий.

Есть ли святость в том, что жена привлекает мужа?

Рассказ о зеркалах женщин Египта показывает, что привлечение мужа может служить святой цели.

Почему вечер пятницы — особое время для супружеской близости?

Особое значение ночи Шаббата связывается со святостью дня и образом союза Всевышнего с Израилем.

Как связаны зажигание шабатних свечей и супружеская близость?

Авторы видят в зажигании свечей внутреннюю подготовку к свету, любви и единству супругов.

Вечер пятницы прошёл суматошно — испорчен ли он?

Суматоха вечера, по мысли авторов, не лишает супругов возможности позднее обратиться друг к другу.

Супружеская близость — это только физиология или она создаёт связь между нами?

Источники описывают близость как телесную, эмоциональную и духовную связь, поддерживающую супружеское единство.

Что на самом деле возвестили ангелы Авраѓаму и Саре?

Весть о рождении Ицхака трактуется как плод полного единства Авраѓама и Сары.

Если близость создаёт связь, почему у некоторых пар любовь всё равно слабеет?

Близость укрепляет привязанность, но сохранение любви требует заботы об отношениях в целом.

Нам поначалу неловко с физической близостью — это нормально?

Первоначальная неловкость описывается как возможная часть привыкания к особой уязвимости близости.

Почему у мужа и жены желание устроено так по-разному?

В этих объяснениях женское желание связывается с переживанием любви и необходимостью нового ухаживания каждый раз.

Мы просто слишком устали к вечеру — что тогда с близостью?

Подготовка и отдых могут помочь, но близость должна оставаться действительно желанной обоим супругам.

Жена устала или ей сейчас тяжело — значит ли это, что она отказывает?

Временная неготовность из-за усталости или беременности не равна отсутствию интереса к супружескому союзу.

Она ждёт внимания, он ждёт близости — как выйти из этого тупика?

Автор предлагает каждому супругу перейти от ожидания чужих перемен к собственному вкладу в отношения.

С годами влечение ослабевает — значит, брак угасает?

Изменение силы влечения не обязательно означает угасание любви: с годами может меняться сама мотивация близости.

С появлением детей объятия и прикосновения ушли на второй план — это важно?

Автор предлагает сознательно сохранять разрешённые нежные прикосновения как часть связи супругов.

Что такое мицва онá и чего она требует от мужа?

Онá описывается как обязанность мужа заботиться о желанной и регулярной близости с женой.

Обязан ли изучающий Тору ограничиваться близостью раз в неделю?

В ответе Ребе строгое ограничение частоты не применяется, если оно может привести к более тяжёлому нарушению.

Может ли муж требовать близости, когда захочет?

В приведённых источниках супружеская обязанность не даёт мужу права на близость без свободного согласия жены.

Можно ли использовать близость как рычаг давления на супруга?

Намеренно превращать близость в средство управления супругом запрещено обеим сторонам.

Обязан ли муж откликаться, когда жена этого хочет, — и действует ли это правило в обратную сторону?

Дополнительная обязанность мужа откликаться на желание жены приводится прямо, а обратное требование является предметом разногласия.

Обязан ли муж радовать жену во время беременности?

Беременность не отменяет приведённую обязанность радовать жену, когда она желает близости.

Чем важен первый год брака и есть ли для него отдельные правила близости?

Первый год посвящён укреплению доверия и нового дома; в обсуждённом личном ответе Ребе отдельного различия в близости не находит.

Что делать, если муж не может исполнять супружеский долг по болезни?

В приведённом изложении закона длительная невозможность близости по болезни может дать жене право на развод и выплату ктубы.

Как оставаться близкими, когда сама близость сейчас невозможна?

Невозможность телесной близости не отменяет ласкового общения, внимания и заботы о чувствах супруги.

Что рассказывают об Има Шалом и рабби Элиэзере?

В рассказе Има Шалом поведение рабби Элиэзера связано с вниманием к жене и отдалением посторонних мыслей.

Достаточно ли просто исполнить это формально, без тепла и участия?

Формальное участие без нежности и заботы о супруге не соответствует описанной заповеди онá.

Насколько серьёзно пренебречь подготовкой жены?

Пренебрежение подготовкой и чувствами жены в этих источниках оценивается как тяжёлое нарушение.

Обязательны ли предварительный разговор, нежность и ласки — или это не главное?

Предварительная нежность обязательна: мужу предписано подготовить жену теплом и вниманием — эмоционально, психологически и телесно, — сначала порадовать её и помочь прийти к общему желанию, и только затем соединяться с намерением стать единым целым. Ласка и поцелуи имеют собственное содержание — выражают волю к соединению и само удовольствие единства, — а не служат предисловием к чему-то важному.

Какими словами муж должен обращаться к жене?

Наставления предлагают мягкие слова любви, радости и святости, которые действительно располагают жену к соединению.

Есть ли точная инструкция, как это делать, и как понять, что довольно?

Меру подготовки определяет действительная готовность жены, а не сценарий или отмеренное число минут.

Если жена и так расположена, можно ли эту подготовку пропустить?

Даже расположенность жены не отменяет заботливой подготовки, а её душевная тяжесть исключает допустимость описанной близости.

Должен ли и муж прийти к желанию — самому пробуждать его, если оно не приходит, — и помогает ли ему в этом жена?

Настоящее телесное желание мужа тоже важно, и эмоциональная подготовка ведёт к общей телесной готовности обоих; жена помогает пробуждению его желания, а пример Рава показывает заботу не только о жене, но и об участии собственного желания — мудрецы включили это наставление в Талмуд как существенную часть взгляда Торы на супружескую жизнь.

Годятся ли для такой подготовки слова Торы о недельной главе?

Для пиюса автор предлагает живые слова к сердцу жены, создающие лёгкость и пробуждающие любовь.

Есть ли живые примеры такой подготовки у наших мудрецов и у первых мужа и жены?

Приведённые примеры связывают подготовку с тёплой игривостью, признанием единства и особой ценности жены.

Должен ли муж догадываться о желаниях жены сам?

Мужу предлагается внимательно замечать желания жены, не ожидая обязательной прямой просьбы.

Должна ли жена получать радость от близости — признаёт ли иудаизм женское влечение?

Женские желание и удовольствие признаются значимой частью близости и предметом заботы мужа.

Должен ли радоваться и сам муж?

Радость обоих супругов рассматривается как часть правильного исполнения этой заповеди.

В каком состоянии к близости приступать нельзя?

Источники исключают близость без ясного сознания, любви и мира, включая состояния страха, принуждения и ненависти.

Мы поссорились — как быть с близостью в этот вечер, стоит ли её отложить?

При гневе близость запрещена до примирения — сначала нужно поговорить с женой, расположить её и восстановить мир в доме, и это обязанность мужа. Разбирается и возможность обоих действительно подняться над ещё не разрешённым разногласием в момент единения, но опереться на такое послабление трудно: любая сохранившаяся обида у любого из супругов его исключает.

На чём вообще держится супружеская близость — что должно быть между нами до неё?

Основанием близости названа любовь, выраженная во внутренней связи, повседневных отношениях и самом соединении.

Какие уровни единства достигаются в супружеском союзе — и где оно выражено сильнее всего?

В союзе достигаются телесное единство (через влечение), эмоциональное (любовь) и духовное — связь высших душ через благоволение; правильное соединение первых двух открывает путь к третьему. Мужчина и женщина начинают жизнь как половины, брак делает их целым, и сильнее всего это единство выражено именно во время их святого союза.

В чём главный секрет успешного супружеского союза?

Автор связывает успех близости прежде всего с пониманием мужем особенностей и нужд жены.

Мы согласны воздерживаться ради духовного роста — это правильный путь?

Приведённые ответы отвергают воздержание как самостоятельный путь духовного превосходства в браке.

Не благочестивее ли продлить воздержание дольше положенного срока?

Автор не видит добавочного благочестия в продлении разделения сверх требуемого законом срока.

Почему одной нашей договорённости о воздержании было бы мало?

Здесь объясняется, почему в запрещённый период личная договорённость не заменяет законов отдаления и миквы.

Зачем Тора разделяет мужа и жену на дни нидды — что даёт браку ежемесячный перерыв в близости?

Ежемесячный перерыв не даёт привычности притупить любовь и при воссоединении возвращает жене особую ценность в глазах мужа; в эти дни супруги остаются внутренне связанными, ищут словесные и другие способы проявлять близость и восстанавливают силы. Тщательное соблюдение семейной чистоты освящает отношения и служит основой мира в доме, а его нарушение может привести к отчуждению.

Что делать с тем, что близость в браке приедается?

Автор связывает обновление близости с отказом воспринимать супруга как неизменно доступную данность.

Что происходит в ночь возвращения из миквы?

Возвращение из миквы описывается как обновление ожидания, ухаживания и радостного соединения супругов.

Что такое «ограда из роз»?

«Ограда из роз» — образ слов Торы, удерживающих от запрещённой близости без враждебности между супругами.

Как законы нидды оберегают жену от того, чтобы стать средством?

Автор объясняет ограничения заботой о телесных и эмоциональных нуждах жены, включая её потребность в покое.

Может ли частая близость заменить разговор о том, что между нами не так?

Телесная близость не заменяет разговор о разногласиях, потребность в тепле и решение накопленных обид.

Зачем нужны семь чистых дней и зачем считать их вслух?

Авторы видят в семи днях и их счёте путь осознанной подготовки и ожидания воссоединения.

Тело готово к таѓаре, а чувства — нет; что делать?

Начать подготовку к возвращению, по мысли авторов, можно ещё до полного эмоционального настроя.

Как готовиться ко дню миквы?

В приведённом примере подготовка начинается заранее через присутствие дома, изучение и заботу об атмосфере.

Должна ли жена следить за собой в дни нидды?

Приведённое постановление раби Акивы сохраняет заботу о внешности и во время ниды.

Миква — это способ помыться?

Окунание имеет религиозный смысл, а физическое очищение служит подготовкой к нему.

Что важнее для общины — синагога или миква?

В приведённом изложении общинное строительство миквы имеет приоритет перед синагогой и приобретением свитка Торы.

Могут ли наши семейные нестроения быть связаны с соблюдением семейной чистоты?

В приведённых личных ответах Ребе связывает семейное отдаление с недостаточным соблюдением семейной чистоты.

Что делать, если проблемы в браке пошли от недозволенной близости?

В данном ответе Ребе предлагает тшуву, выяснение законов у знающего раввина и конкретные дополнительные действия.

Из-за плохих отношений с мужем я несколько месяцев не хожу в микву. Что мне делать?

Многомесячное откладывание миквы из-за ссоры оценивается как крайне нежелательное; совет — укрепиться в вере и доверии Всевышнему и вернуться к соблюдению семейной чистоты, которое связано с миром в доме, благословением семьи и здоровьем детей.

Бывает ли скромность разной по своей природе?

Рав Шнеур Котлер различает уединение из-за низменности действия и сокрытие из-за его особой ценности.

Есть ли скромность, нужная внутри самой близости?

Здесь скромность связывается с охраной святости единения и его особой ценности, включая отказ от внешних сравнений.

Может ли наслаждение стать самоцелью — и чем это плохо?

Удовольствие признаётся важным средством единения, но его превращение в самостоятельную цель автор считает разрушительным для связи.

Для чего женщине беречь себя от чужих глаз?

В этом объяснении телесная скромность начинается с признания особой ценности собственного тела.

В чём была тайна Кимхит, чьи сыновья стали первосвященниками?

Кимхит связывала достоинство своих сыновей с исключительным покрытием волос, но мудрецы отметили, что тот же поступок не всем принёс такой результат.

Если это свято, почему всё-таки требуются скрытность и скромность?

Уединение объясняется возвышенностью супружеского действия и благоговением перед его святостью.

Покрытие волос замужней женщиной — обычай или закон?

Покрытие волос замужней женщиной — закон, а не необязательный обычай: обязанность выводится из стиха о соте и прямо записана в Шулхан Арухе (Орах Хаим 75), при непокрытых волосах замужней женщины ограничено чтение «Шма», а соблюдению обещано благословение семье; сама постановка вопроса «только ли это обычай» вызывает удивление.

Многие этого не соблюдают, и у них всё хорошо — значит, не так уж обязательно?

В этих ответах Ребе чужое поведение и видимое благополучие не отменяют личной обязанности соблюдать заповедь.

Парик или платок — чем замужней покрывать голову?

Приведённые авторитеты существенно расходятся о допустимости парика, поэтому общего решения по этим записям нет.

Достаточно ли покрыть часть волос?

В приведённых ответах Ребе требует полного покрытия волос и отвергает частичное как несоответствие цели.

Достаточно ли просто покрыть волосы — или важно, чем и как?

Автор различает само покрытие волос и скромность его формы, оценивая её также по окружению.

Должны ли незамужние девушки покрывать голову?

В приведённом мнении части сефардских авторитетов незамужней требуется покрытие головы при произнесении Имени Всевышнего.

Мне неловко выделяться, и меня засмеют — это уважительная причина?

В ответах Ребе страх насмешек не должен определять соблюдение покрытия головы.

Шейтель — это старомодно и некрасиво, разве нет?

Ребе отделяет исполнение заповеди от моды и одновременно указывает на возможность красивого парика.

Ношение шейтеля не было условием шиддуха — значит, я не обязана?

В данном ответе Ребе обязанность не связывается с тем, было ли это условием шиддуха.

Что покрытие головы даёт мне, мужу и детям?

Ребе связывает покрытие головы с освящением брака, благословением семьи и положительным влиянием на окружающих.

Я хочу уговорить знакомую покрывать голову — как это делать?

В приведённом ответе Ребе одобряет мягкое объяснение без давления.

Достаточно ли физической близости, чтобы считать отношения близкими?

Телесная близость требует постепенно построенной душевной связи, доверия и взаимного участия.

Почему сказано, что Яаков полюбил «также Рахель» больше Леи?

В приведённом толковании слово «также» подчёркивает, что любовь Яакова к Рахели превысила ожидаемую привязанность к Лее.

Что «Игерет ѓа-Кодеш» говорит о грубости и ссорах в этой сфере?

Наставление прямо запрещает грубость, ссоры и тем более побои из-за интимных вопросов.

Где в Храме пребывала Шхина — и при чём тут супружеский союз?

Объятие крувим представлено как храмовый образ любви Всевышнего к Израилю, сравнимой с супружеской любовью.

Достаточно ли «общей» любви в момент близости?

В приведённом наставлении важна живая любовь и добрая воля именно в момент соединения.

Как поднять духовный уровень супружеской близости — как её освятить?

Духовный уровень близости поднимает не уменьшение собственной доли удовольствия, а полное участие обоих — вместе с естественным влечением — ради наибольшего единения на телесном, душевном и духовном уровнях: если сердце одного не участвует, единения нет, и это запрещено даже при самых возвышенных намерениях. Помогает и согласование близости с благоприятными временами, прежде всего ночью Шаббата: святость здесь — выделенность самой встречи из потока будничной жизни.

Как быть со страхом зера леватоло во время подготовки?

Автор советует молодожёнам не впадать в тревогу из-за начальных трудностей, а при устойчивой проблеме обратиться к компетентному раву.

Что такое пиюс — ухаживание мужа за собственной женой — и почему без него не обойтись?

Пиюс — это ухаживание мужа за женой: слова и нежность, которые пробуждают её желание, ведут пару к близости и поддерживают связь после неё. Мужское желание возникает легче, а женское скрыто глубже, поэтому без такой подготовки полноты единения не бывает, и сам факт брака её не заменяет.

Пиюс — это просто хорошие манеры и благочестивый совет, или обязанность по закону?

Пиюс — не просто вежливость: муж обязан распознавать нужды жены и говорить слова, которые действительно доходят до её сердца, чтобы оба могли участвовать в эмоциональном и телесном единении. Близость без пробуждения её желания сравнивается с поведением льва, топчущего добычу.

Насколько важно, на каком уровне у нас пиюс?

Учителя автора связывают качество последующего соединения прежде всего с достигнутым уровнем пиюса.