Со мной что-то не так?

Столько встреч и столько отказов — со мной что-то не так? Сколько ещё это продлится?

Череда отказов не говорит о вашей ценности и не отбрасывает назад: каждому отведён свой путь поиска, отказы — обычная часть дела, и вы просто пока не дошли до «своей двери», а тот, кто проходит эту темноту, не отходя от Всевышнего, только поднимается. Вместе с тем предлагают и заглянуть в себя: не откладывает ли человек дело, выбирая путь наименьшего сопротивления, и решил ли он по-настоящему строить дом на Торе.

Может, дело не в тех, кого мне предлагают, а во мне?

вопрос стоит задать — но не как приговор себе, а как список конкретных проверок: страх обязательств, неуверенность внутри, привычка находить изъян.

Я ищу годами и не нахожу по-настоящему хороший шидух — в чём моя ошибка?

Оба отвечают об одном: ошибка в самой постановке поиска — человек ищет выгодную находку и держится за второстепенное вместо главного.

Мне страшно быть собой: вдруг настоящая я окажусь недостаточно хороша?

страх этот обычен и именно он чаще всего мешает быть собой — а происходит, по источнику, обратное тому, чего боятся.

Поиски тянутся годами, отказы не кончаются, и меня накрывает уныние. Откуда взять силы продолжать?

Уныние ничего не исправляет, а лишь прибавляет беду и отдаляет и людей, и удачу, поэтому поиск ведут в радости и с укреплённой верой, что пара уже назначена свыше, а сдаться значит потерять веру; помогают бережно взять настроение в свои руки, выйти к людям, делать добро другим, пробовать снова и снова и искать шире. При этом боль признают законной: её можно честно выговорить Всевышнему, даже немного меньше тревоги — уже большая работа, а тому, кто совсем обессилел, советуют не тянуть себя силой, а просить милосердия свыше и держаться простой верой.

Я сам не вижу ни того, что мне мешает, ни того, что во мне хорошего. Кто покажет со стороны?

Jacobs и Marks предлагают искать надёжного собеседника, который поможет увидеть и трудности, и незамеченные достоинства.

Иногда кажется, что Всевышний «взялся за меня» и шлёт испытание за испытанием. Как с этим жить?

Рав Довид Ашеар отвечает тремя вещами: это отцовское воспитание, а не счёт за грехи; каждое испытание — открытая дверь к тому благословению, которое и так предназначено; и сама возможность проявить эмуну в испытании так ценна, что её не стоит растрачивать.

Все хотят жениться — почему же столько людей остаются одинокими?

Рабинович противопоставляет сосредоточенное желание построить семью множеству дополнительных условий о деньгах, происхождении и внешних качествах; это его духовное толкование, а не объяснение одиночества каждого человека и не обещание скорого шиддуха.