Я бааль тшува или гер: как искать пару

Я иду в шидух без поддержки родителей — сирота, из непростой семьи, бааль тшува или гер. Как мне быть?

обязательно найти себе «резонатор» — рава, ребецн, наставника или мудрого друга, потому что в таком эмоциональном деле нужен взгляд со стороны.

Я из религиозной семьи, мне предлагают баал тшува. Не шаг ли это назад?

Оба источника отвечают, что разное прошлое — не изъян, и смотреть надо на мидот человека, а не на то, с какого возраста он соблюдает.

Мне предлагают гиёрет или дочь (потомка) гера. Это причина отказаться?

Гиюр сам по себе не причина отказываться: если девушка богобоязненна и с хорошими качествами, такой шиддух можно рекомендовать кому угодно, а на гиёрет женились Йеѓошуа и Боаз, и великие праведники были потомками геров. Добрые качества ставят выше происхождения, а старая формулировка «разрешено, но не рекомендуется» не считается указанием отказывать сегодня — это решают с равом.

При каких условиях можно рассматривать предложение от гера (например, если он старше и у него сын-подросток)?

Продолжать рассмотрение стоит, если гиюр проведён в полном соответствии с галахой, оба твёрдо решили строить дом на Торе и заповедях в повседневной жизни, разница в возрасте и происхождении и сын-подросток действительно не создают трудностей, и есть совет друзей, помогающий взглянуть объективно. Это условия конкретного случая, а не универсальный перечень требований ко всем герам.

Можно ли сразу спросить баал-тшуву, почему он стал соблюдать?

Не сразу: это обычно очень личная история, и расспросы лучше отложить до того, как вы узнаете человека, — примерно до трёх-четырёх встреч.

Я встречаюсь с бааль тшува. Что спросить о том, где он сейчас в соблюдении и что осталось от прежней жизни и круга общения?

спрашивать стоит не о том, почему человек когда-то стал соблюдающим, а о сегодняшнем дне — как ему в этом живётся, куда он собирается двигаться дальше и что осталось от прежнего круга.

Мне предложили гера. Как бережно расспросить о пути к гиюру и о его нееврейской семье, не превращая разговор в допрос?

Человеку должно быть комфортно, а допрос — никогда не лучший ход: можно прямо спросить разрешения на такие вопросы, начать с более нейтральных — как семья отнеслась к решению, были ли последствия, что было самым трудным, какой веры семья, — а самое личное «почему» оставить напоследок. Дальше идут практические темы: нееврейские праздники и скучает ли он по ним, место нееврейской родни в жизни будущих детей и можно ли ей доверить детей в смысле кашрута и прочего, обижает ли родню его отдаление.

Мне предложили шидух с гером. Можно ли за него выходить и к кому обращаться?

искренний гер цедек считается евреем во всём и брак с ним возможен, а конкретный случай разбирают подробно с равом, выносящим галахические решения.

У баал тшува сомнительное происхождение. Как быть с его статусом и возможностью шиддуха?

приведённый здесь подход — не отстраняться, а делать всё возможное, чтобы привести галахический статус человека в порядок.

Надо ли рассказывать о давних проступках юности, если человек давно исправился?

Если проступки остались в юности и не характеризуют человека сейчас, источники не разрешают делать их отрицательной рекомендацией.