Мне предлагают гиёрет или дочь (потомка) гера. Это причина отказаться?разные подходырешает ваш рав
Гиюр сам по себе не причина отказываться: если девушка богобоязненна и с хорошими качествами, такой шиддух можно рекомендовать кому угодно, а на гиёрет женились Йеѓошуа и Боаз, и великие праведники были потомками геров. Добрые качества ставят выше происхождения, а старая формулировка «разрешено, но не рекомендуется» не считается указанием отказывать сегодня — это решают с равом.
Сам по себе факт гиюра не повод отказываться: даже Йеѓошуа бин Нун женился на гиёрет. Если она богобоязненна и тщательна в исполнении заповедей, нет никакой причины не рассматривать её как пару. Он ответил, что на гиёрес женился Йеѓошуа бин Нун; важно, чтобы у неё были ирас Шамаим и знание мицвот.
«если она богобоязненна и тщательна в заповедях, нет причины её не рассматривать»
В своём своде он приводит два текста рядом. По Сова Смахот жениться на дочери человека, перешедшего в еврейство, разрешено, хотя и не рекомендуется, — при условии, что она богобоязненна и с хорошими качествами. А Сефер Хасидим отвечает прямо в другую сторону: человеку с добрым сердцем лучше взять гиёрет с добрым сердцем, скромную, творящую добрые дела и честную в делах, чем еврейку по рождению, у которой этих качеств нет, — потому что потомство такой гиёрет будет праведным и добрым. Формулировка «разрешено, но не рекомендуется» пришла из прежних поколений и не является указанием отказывать сегодня — это как раз тот случай, когда решение принимают не по книге, а с равом.
«лучше жениться на них, чем на еврейке по рождению, у которой этих качеств нет»
Если добросердечный человек женится на добросердечной гиёрес и оба скромны, делают хесед и честны в делах, то породниться с их потомством предпочтительнее, чем с потомком чистого зера Исроэль, у которого этих качеств нет.
Спрашивавшему он прямо велел жениться на гейре и перечислил великих праведников, которые были потомками геров, — среди них царь Давид и раби Акива.
Он ответил вопросом, с изумлением: разве ты больше Боаза, женившегося на Рут?
«Разве ты больше Боаза, женившегося на Рут, от которого произошло царство дома Давида?»
Его спросили, нет ли причины не жениться на гиёрет; речь шла о девушке, прошедшей гиюр в шесть лет, когда её отец стал соблюдающим и развёлся с женой-нееврейкой. Рав Шах удивился самому вопросу и ответил: поверьте, я бы рекомендовал такой шиддух кому угодно. То, что она гиёрет, по его словам, не изъян, а маала — достоинство, ведь есть особая заповедь любить гера.
«То, что она гиёрет, — не недостаток, а маала»
Смежные вопросы
- Правда ли, что мудрецы завещали потомкам не жениться на гиёрет?
- При каких условиях можно рассматривать предложение от гера (например, если он старше и у него сын-подросток)?
- Может ли коѓен жениться на гиёрет — и что, если она с этим не согласна?
- Мне предложили шидух с гером. Можно ли за него выходить и к кому обращаться?
- Может ли коэн жениться на дочери двух геров?