Сколько времени пара должна пробыть в комнате йихуда и как эта комната устроена?разные подходырешает ваш рав

Рав Ниссим Карелиц называл три минуты с предпочтением пяти, рав Эльяшив и Минхат Ицхак — пять, рав Шломо Залман Ойербах — семь, а в Вильне по раву Хаиму Озеру — девять. Передачи о Брискер Раве расходятся: Минхат Ицхак слышал о его строгости в этом вопросе, а семья передавала его слова, что «Йихуд наступает мгновенно»: достаточно, чтобы свидетели видели, как жених и невеста закрыли дверь; рав Шах это подтвердил. Упоминается и мнение, что хватает одной минуты.

Комната должна позволять уединение, окна закрывают занавесками, дверь закрывают и предпочтительно запирают. Жених входит первым правой ногой, «Переступая через серебряную ложку», затем так же входит невеста. Описано ожидание примерно восьми минут, не меньше пяти, при свидетелях снаружи.

Радваз, Бейт Шмуэль, Кнессет Агдола и Магаршдам считают, что пара должна уединиться так, чтобы при этом вообще никто другой не присутствовал. Бах, однако, пишет, что достаточно уединиться там, где «не находится много народу», — то есть паре выделяют непубличное место, даже если там могут находиться несколько человек; похожего мнения придерживались рав Пинхас Горовиц (в сефере «ХаМакне») и Хазон Иш, и подобный источник находят также у Магариля.

«Пара должна уединиться, лишь позаботившись, чтобы там не было много народу»

Поським обсуждают, нужно ли закрывать дверь комнаты для йихуда. Радваз пишет, что закрывать дверь необязательно, хотя таков сложившийся обычай. Кнессет Агдола считает, что дверь нужно и закрыть, и запереть, и рав Шмуэль Вознер тоже предпочитает, чтобы дверь была заперта. По мнению Баха, допускающего присутствие в комнате других людей, закрывать дверь тем более не требуется. Для практической ѓалахи в этом вопросе стоит обращаться к своему раву.

«Кнессет hа-Гдола считает, что необходимо проследить, чтобы дверь была закрыта и заперта»

Сефер hа-Макне пишет, что точного минимального срока уединения нет: достаточно того, чтобы свидетели видели, как пара уединяется, — этим обязанность уже считается выполненной. Такого же мнения придерживается и рав Элазар Менахем Ман Шах.

«Точного срока не установлено, и как только свидетели увидели, что пара уединилась, обязанность уже выполнена»

Большинство поським не соглашаются с Сефер hа-Макне и считают, что существует конкретный минимальный срок уединения, равный времени, в течение которого мужчине и женщине вообще запрещено оставаться наедине. По приводимому мнению рава Моше Файнштейна, для этого достаточно трёх минут, хотя предпочтительно остаться дольше.

«Приводится мнение, что достаточно трёх минут, хотя предпочтительно, чтобы они оставались там дольше»

По другим приводимым мнениям, срок уединения дольше: рав Йосеф Шалом Элиашив и рав Моше Штернбух считают, что нужно пять минут; рав Шмуэль Вознер называет четыре или пять минут; рав Шломо Залман Ойербах — семь минут. Рав Исроэль Тэплин передал, что рав Исроэль Зэев Густман описывал довоенный обычай Вильны, восходящий к мнению рава Хаима Оизера Гродзенского, — там пара оставалась в уединении девять минут.

«Обычай в Вильне, как было мнением рава Хаима Оизера Гродзенского»

Рав Исроэль Таплин спросил его о принятой в Вильно длительности свадебного йихуда. Ответом были девять минут; так же поступал рав Хаим Озер Гродзенский.

«У них был обычай ждать девять минут»