Читают ли таханун, если в миньяне жених, — и кто от него освобождён?разные подходырешает ваш рав

Послесвадебная радость названа «временем небесного милосердия, подобным шаббату и праздникам». Общинное участие проявляет хесед к жениху; часть авторитетов подчёркивает и собственную обязанность окружающих разделять радость.

Его ответ относится к присутствию жениха уже после хупы на протяжении недели. «Но в зале перед хупой таханун произносят». В другом ответе он уточняет: если утром в день свадьбы в миньяне присутствует жених, который женится в тот же день, общепринятый обычай — всё равно произносить таханун на шахарит; так же считают Хазон Иш и рав Шломо Залман Ойербах.

Жених не читает таханун в течение семи праздничных дней после хупы, и миньян, в котором он присутствует, тоже не читает. Поським спорят, отменяется ли таханун, если жених ушёл из синагоги до его чтения; если жениха нет, но невеста находится на женской половине, таханун всё равно читается. «Отдельный миньян» вне главной синагоги, если у него есть свой арон кодеш и бима, считается своей синагогой, и там таханун читают; если своего арон кодеш и бимы нет, он считается продолжением главной синагоги, где присутствует жених, и таханун там тоже не читают.

«Жених не читает таханун в течение семи праздничных дней»

Даже если жених не молится с миньяном, само его присутствие отменяет таханун. Однако Ошель Авраам из Бучача считает, что если жених в синагоге, но не молится с миньяном, таханун следует читать; лучше жениху уйти до тахануна, чтобы избежать этого вопроса. Такого же мнения придерживается рав Овадья Хадая.

При присутствии жениха таханун не произносят. По вопросу утренней молитвы до свадьбы есть разные мнения, но он постановил также опустить таханун, опираясь на «Ашламот Диврей Нехемья». В день чтения Торы жениху дают вызов к Торе.

«Таханун в синагоге не читают, если присутствует жених»

Шулхан ѓа-Эзер и рав Хаим Каневский допускают пропуск при присутствии жениха, даже без совместной молитвы; рав Эльяшив требует участия в «Шмоне Эсре». Если жених уже ушёл, рав Эльяшив следует Яавецу и сохраняет пропуск, а рав Ниссим Карелиц по Трумат ѓа-Дешен велит читать. По Шевет ѓа-Леви жених в женском отделении учитывается, а одна невеста там обычно не отменяет таханун, кроме миньяна, собранного специально для молитвы с ней. Рав Хаим Каневский добавляет: «“Йеѓи рацон” после чтения Торы также не произносят при женихе», но слихот читают, включая самого жениха. Отдельно приведена оговорка Эшель Авраѓама о женихе, ещё не начавшем подготовку к молитве и собирающемся молиться позже.