Стоит ли жениху вообще не ходить в синагогу, чтобы община не лишалась тахануна?разные подходырешает ваш рав
Хазон Иш и Каф ѓа-Хаим велят ходить в синагогу, а совет Таза не отменяет молитву с миньяном.
Таз предпочитает отсутствие жениха, чтобы община не пропускала таханун; Шулхан ѓа-Эзер ограничивает это возможностью миньяна дома. Рав Шломо Залман Ойербах объясняет слова Таза сохранением прежнего обычая. Хазон Иш и Каф ѓа-Хаим решают:
«Жениху следует ходить в синагогу в дни шева брахот, и выходить перед тахануном он не обязан»
Тот же спор о Тазе приводит и этот источник: по Тазу, жениху лучше молиться в одиночку всю эту неделю, чем идти в миньян, поскольку его присутствие отменяет таханун для всех. Сефер Торас Хаим сильно оспаривает это, указывая, что если жених выходит из синагоги ещё до тахануна, цибур таханун не отменяет, — значит, жених может ходить в миньян и просто выходить перед тахануном. Сефер Шульхан а-Эзер постановляет как Таз, добавляя, что жениху лучше собрать миньян у себя дома.
«лучше молиться на протяжении этой недели одному, чем с миньяном»