GetAShidduch

Вопросы и ответы · Особые ситуации

Говорят ли Таханун в день свадьбы — утром и в Минху в свадебном зале?разные подходырешает ваш рав

здесь поским расходятся: по одному подходу Таханун читают вплоть до хупы, по другому — в день дневной хупы не говорят его уже с утра и не говорят в Минху в свадебном зале.

Личный ответЭто ответ конкретному человеку в его обстоятельствах или наставление, которое сам источник не предлагает применять как общее практическое правило. Для своей ситуации уточните, применим ли он.
рав Хаим Каневский

На вопрос рава Менахема Савица он ответил, что наш обычай — по основному мнению Мишна Бруры: Таханун читают до хупы (Мишна Брура пишет, что при женихе Таханун не говорят начиная с хупы, а до хупы говорят, хотя есть и снисходительные мнения). И про Минху в свадебном зале он сказал то же: Таханун там читают, даже если жених уже присутствует, — потому что, согласно письму, написанному им от имени Хазон Иша, статус жениха возникает только с хупы.

«статус жениха возникает лишь после хупы, поэтому до этого момента Таханун читают всегда»

рав Эльяшив и рав Шломо Залман Ойербах

Они, как и Шевет ѓа-Леви, разделяют по времени хупы: если хупа будет днём — Таханун не говорят уже утром; если хупа ночью — говорят. А про Минху в свадебном зале многие поским и рав Эльяшив считают, что Таханун там не говорят вовсе: даже если жениха ещё нет и даже если хупа будет ночью.

«если хупа днём — Таханун не говорят и утром»

В чём расходятсяисточники расходятся: рав Хаим Каневский читает Таханун до самой хупы, в том числе в Минху в зале при женихе; рав Эльяшив, рав Шломо Залман Ойербах и Шевет ѓа-Леви в день дневной хупы не говорят его с утра, а в свадебном зале многие не говорят его и при ночной хупе.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосЭти мнения взяты из одного источника или из связанных изданий одного автора. Они не подтверждают согласия нескольких независимых источников.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.