Надевать ли жениху китл под хупу, что он означает и как его надевают?разные подходы
Китл связывают с чистотой, искуплением и скромностью; обычай его надевать и порядок одежды различаются.
Белый китл напоминает об искуплении грехов и намерении сохранить чистоту новой жизни. Он также сравнивается с белой одеждой первосвященника и с китлом на Песах как знаком освобождения.
«Жених надевает китл в знак освобождения от прежних грехов»
В хабадском обычае жених надевает китл под верхнюю одежду и гартл, который затем использует при молитве; в первый Йом Кипур после свадьбы китл не надевают. Перед хупой развязывают узлы на одежде и освобождают карманы и одежду от денег и драгоценностей.
«Все узлы на одежде жениха должны быть развязаны»
Собственная семейная практика рава Хаима была иной.
«Ни рав Хаим, ни его сыновья не надевали китл на своей хупе»
В большинстве общин жених надевает китл под хупой; белый цвет напоминает о саване, в котором его похоронят, символизирует чистоту (в день свадьбы жених и невеста прощены и чисты от грехов) и означает царское достоинство — в этот день жених подобен царю. Многие носят китл под пиджаком или пальто; у хасидов Хабад принято, что жених надевает китл поверх шёлкового кафтана (капоты), но под другим пальто.
«белый китл призван напомнить жениху о саване, в котором он будет похоронен»
Коль Бо связывает белое с чистотой от греха, Мате Моше и Магарам Минц — с искуплением и напоминанием о смертности. Нагарей Афарсимон видит пожелание, что «Супругов разлучит только смерть». Сопровождающие надевают китл и верхнюю одежду; описан также вариант с правой рукой в рукаве и левой полой на плече.
Хабадский порядок говорит: «Принято, чтобы жених надевал китл» поверх шёлковой капоты и под пальто, с гартлом. По возможности используют одежду одного из Ребеим; на свадьбе Ребе гартл надел Предыдущий Ребе. Для первого Йом Кипура после свадьбы в записи указан обычай не надевать китл.
Он объясняет, что жених надевает поверх одежды белый льняной китл. Белое означает чистоту — по слову Йешаяѓу, «даже если ваши грехи как багрянец, они станут белы как снег». Но китл похож и на погребальный саван, и это, по его словам, острое напоминание посреди радости: при всём царском достоинстве этого дня жених — человек и смертен, и ему подобает трепет перед Всевышним, раскаяние и скромность.
«острое напоминание жениху посреди его радости: пусть он и подобен царю, он человек»