Надевать ли жениху китл под хупу, что он означает и как его надевают?разные подходы
Китл связывают с чистотой, искуплением и скромностью; обычай его надевать и порядок одежды различаются.
Белый китл напоминает об искуплении грехов и намерении сохранить чистоту новой жизни. Он также сравнивается с белой одеждой первосвященника и с китлом на Песах как знаком освобождения.
«Жених надевает китл в знак освобождения от прежних грехов»
В хабадском обычае жених надевает китл под верхнюю одежду и гартл, который затем использует при молитве; в первый Йом Кипур после свадьбы китл не надевают. Перед хупой развязывают узлы на одежде и освобождают карманы и одежду от денег и драгоценностей.
«Все узлы на одежде жениха должны быть развязаны»
Собственная семейная практика рава Хаима была иной.
«Ни рав Хаим, ни его сыновья не надевали китл на своей хупе»
Коль Бо связывает белое с чистотой от греха, Мате Моше и Магарам Минц — с искуплением и напоминанием о смертности. Нагарей Афарсимон видит пожелание, что «Супругов разлучит только смерть». Сопровождающие надевают китл и верхнюю одежду; описан также вариант с правой рукой в рукаве и левой полой на плече.
Хабадский порядок говорит: «Принято, чтобы жених надевал китл» поверх шёлковой капоты и под пальто, с гартлом. По возможности используют одежду одного из Ребеим; на свадьбе Ребе гартл надел Предыдущий Ребе. Для первого Йом Кипура после свадьбы в записи указан обычай не надевать китл.
Он объясняет, что жених надевает поверх одежды белый льняной китл. Белое означает чистоту — по слову Йешаяѓу, «даже если ваши грехи как багрянец, они станут белы как снег». Но китл похож и на погребальный саван, и это, по его словам, острое напоминание посреди радости: при всём царском достоинстве этого дня жених — человек и смертен, и ему подобает трепет перед Всевышним, раскаяние и скромность.
«острое напоминание жениху посреди его радости: пусть он и подобен царю, он человек»