Можно ли жениться в тишрей — в Десять дней раскаяния и во второй половине месяца?разные подходырешает ваш рав
Источники описывают разные обычаи и личные разрешения; Ребе передаёт более строгую практику, включая вторую половину тишрея.
Некоторые ахароним описывают обычай не жениться в Десять дней раскаяния из-за характера этого времени суда и покаяния. В «Меламед ле-Гоиль» указано, что обычай распространён не повсеместно: автор сам женился в эти дни без возражений своих учителей; не имеющему детей он советует не откладывать, а имеющему — подождать. Также приводится разрешение Хазон Иша конкретному жениху.
«Хазон Иш сказал раву Пинхасу Шрайберу, что он может жениться в Десять дней раскаяния»
Некоторые общины не проводят свадеб между Рош ѓа-Шана и Йом Кипуром, другие допускают это; прямого запрета свод не утверждает. Среди объяснений воздержания — серьёзность дней и связь свадьбы с искуплением: «При вступлении в брак человеку прощаются грехи». Приведено и каббалистическое объяснение через сокрытие лунного света.
Ребе называет воздержание от свадеб в Десять дней раскаяния еврейским обычаем. Кроме того, он относит к своему обычаю хупу только в первой половине тишрея и говорит, что не видел таких свадеб во второй половине.
«Еврейский обычай — не жениться в Десять дней раскаяния»
Мате Эфраим (и вслед за ним Кицур Шулхан Арух) пишет, что принято воздерживаться от свадьбы в Десять дней раскаяния, поскольку это время для молитвы и раскаяния, а свадьба может привести к легкомыслию. Но рав Довид Цви Гофман пишет, что не нашёл раннего источника для такого строгого обычая, — сам он женился 6 Тишрея по разрешению рава Зелигмана Бера Бамбергера, который учил, что заповедь плодиться поможет молодой паре получить искупление на Йом Кипур; так же разрешал и рав Азриэль Гильдесхаймер. Циц Элиэзер пишет, что общепринятый обычай, особенно у ашкеназов, — воздерживаться, но при необходимости можно облегчить; а Хазон Иш, рав Йосеф Шалом Элиашив и рав Овадья Йосеф прямо разрешают жениться в эти дни — причём рав Овадья Йосеф советует даже поощрять к этому, особенно если жениху уже исполнилось двадцать лет.
«при необходимости можно постановить облегчающе»
Хотя многие вообще не женятся во второй половине месяца, в Тишрее это разрешено; но обычай хасидов Хабад — не жениться именно во второй половине Тишрея (то же ограничение называет и Ребе).
«обычай хасидов Хабад — не жениться во второй половине месяца Тишрей»