GetAShidduch

Вопросы и ответы · Свадьба

Можно ли жениться в тишрей — в Десять дней раскаяния и во второй половине месяца?разные подходырешает ваш рав

Источники описывают разные обычаи и личные разрешения; Ребе передаёт более строгую практику, включая вторую половину тишрея.

Личный ответЭто ответ конкретному человеку в его обстоятельствах или наставление, которое сам источник не предлагает применять как общее практическое правило. Для своей ситуации уточните, применим ли он.
рав Менахем Савиц

Некоторые ахароним описывают обычай не жениться в Десять дней раскаяния из-за характера этого времени суда и покаяния. В «Меламед ле-Гоиль» указано, что обычай распространён не повсеместно: автор сам женился в эти дни без возражений своих учителей; не имеющему детей он советует не откладывать, а имеющему — подождать. Также приводится разрешение Хазон Иша конкретному жениху.

«Хазон Иш сказал раву Пинхасу Шрайберу, что он может жениться в Десять дней раскаяния»

рав Хаим Пресс

Некоторые общины не проводят свадеб между Рош ѓа-Шана и Йом Кипуром, другие допускают это; прямого запрета свод не утверждает. Среди объяснений воздержания — серьёзность дней и связь свадьбы с искуплением: «При вступлении в брак человеку прощаются грехи». Приведено и каббалистическое объяснение через сокрытие лунного света.

Любавичский Ребе

Ребе называет воздержание от свадеб в Десять дней раскаяния еврейским обычаем. Кроме того, он относит к своему обычаю хупу только в первой половине тишрея и говорит, что не видел таких свадеб во второй половине.

«Еврейский обычай — не жениться в Десять дней раскаяния»

В чём расходятсяСавиц и Пресс приводят общины и авторитетов, допускающих свадьбу в Десять дней раскаяния; в одном ответе также различаются жених без детей и уже имеющий детей. Ребе описывает воздержание в эти дни и свой обычай первой половины тишрея. Это действительные различия обычая и обстоятельств, а не единый запрет для всех.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.