Мой брат (или сестра) уже в браке с братом или сестрой того, кого мне предлагают. Можно ли нам вступить в такой брак?разные подходырешает ваш рав
Двум братьям жениться на двух сёстрах, как и брату с сестрой войти в брак с сестрой и братом, разрешено, и если родство — единственное препятствие, шидухом стоит заниматься; оговорка одна — по возможности парам не жить в одном городе или хотя бы не в одном районе, причём для случая «брат и сестра» она ещё мягче. Иначе понимают завещание р. Йеѓуды ѓе-Хасида, по которому зеркальный брак между теми же двумя семьями не одобряется.
Он отвечает, что двум братьям жениться на двух сёстрах — или брату с сестрой войти в брак с сестрой и братом — разрешено, и правильно при этом, чтобы пары не жили в одном городе, а как минимум не в одном районе; то же относится и к случаю трёх братьев и трёх сестёр. Он приводит собственный семейный прецедент: его отец и дядя женились на двух сёстрах по указанию Ребе Рашаба — с условием, что жить будут не в одном городе. Сдержанность вокруг таких браков он возводит к «Завещанию» р. Йеѓуды ѓе-Хасида, а разбор — к Цемах Цедеку, который и сам поступил так на практике, женив сына и дочь на дочери и сыне; Цемах Цедек писал, что лично знал брата и сестру, состоявших в браке с сестрой и братом. Отсюда и разница: условие о разных городах дано для двух братьев на двух сёстрах, а когда речь о брате и сестре, ему можно не следовать даже изначально — этот случай гораздо менее строг. О строгости в целом Ребе замечает словами мудрецов: того, кто не строг в этом, не будут слишком строго судить. На конкретное предложение такого рода он отвечает, что предложение верное и пусть окажется прекрасной парой. Если девушка богобоязненна и с хорошими чертами характера, а единственное препятствие — что это будут два брата на двух сёстрах, шидухом следует заниматься. Оговорка одна: чтобы он не жил в одном городе с братом. В другом ответе Ребе применяет сюда правило «кто не придирается — с тем не придираются», добавляя, что по возможности парам всё же лучше жить в разных городах. Если речь о богобоязненной девушке со многими достоинствами и родство — единственное препятствие, знакомство следует продолжить. Условие при этом ставится одно и вполне конкретное: после свадьбы вам не следует жить в одном городе с братом.
«Предложение верное, и да сложится их союз к добру; и хорошо, если нетрудно, чтобы они не жили в одном городе»
По раву Йеѓуде ѓе-Хасиду — нет: если сын Реувена женился на дочери Шимона, то дочери Реувена не следует выходить за сына Шимона. Встречный, «зеркальный» брак между теми же двумя семьями завещание не одобряет.
«тогда дочери Реувена не следует выходить за сына Шимона»