Можно ли жениться на двоюродной сестре (брате) или другой разрешённой родне — нет ли в этом опасности?разные подходырешает ваш рав
Тора такого брака не запрещает, и весь вопрос — в здоровье будущих детей. Одни считают, что при здоровье обеих сторон опасаться нечего, и приводят пример Мордехая и Эстер; другие из генетических соображений от браков между двоюродными на практике отговаривают, делая исключение лишь в отдельных случаях.
Он следует мнению сефера Эвен ѓа-Роша: из-за генетических опасений на двоюродной сестре жениться не следует. То есть речь не о запрете в смысле родства — Тора такой брак не запрещает, — а о соображении здоровья будущих детей.
«из-за генетических опасений не следует жениться на двоюродной сестре»
На прямой вопрос, есть ли проблемы из-за родства, он зачеркнул слово «есть» и написал «нет»; в другом ответе — что для брака это никаких проблем не создаёт, так поступает буквально множество людей, и приводит пример Мордехая, женившегося на своей двоюродной сестре Эстер. Медицинское опасение он снимает на опыте: как хорошо видно, особенно в последних поколениях, когда обе стороны здоровы, поводов для беспокойства нет вовсе. При этом в случае с дочерью брата он всё же советует поинтересоваться и другими предложениями и затем сравнить, а паре двоюродных, решивших строить дом на основах Торы и мицвот, даёт обычное благословение на «вечное здание».
«Нет никакого места опасению в этом, когда он и она здоровы»
Рав Хаим рассказывает, что его отец на деле отговаривал от браков между двоюродными и часто говорил, что с медицинской и генетической точки зрения это нежелательно, — он отговаривал даже троюродных. Сам рав Хаим предупреждал спрашивавших об этом мнении. Один раз, когда люди всё-таки просили спросить, отец, к его изумлению, ответил иначе: вероятность беды очень мала, пусть идут на шидух; но в других случаях после этого он снова отговаривал, и рав Хаим видит в том разе особое проявление руах ѓа-кодеш.
«с медицинской и генетической точки зрения двоюродным жениться нежелательно»