Стоит ли откладывать жизнь «до свадьбы» — или жить полной жизнью уже сейчас, пока ищешь?
Жизнь на паузу ставить не стоит: в брак приносишь того, кем стал, поэтому именно сейчас время для духовного роста, хеседа, учёбы, работы, увлечений и заботы о себе — это делает человека и счастливее, и привлекательнее как партнёра. Ждать будущего — не путь Торы: у каждого этапа своя цель, и до брака человек в полной мере может служить Творцу и развиваться.
она говорит не ждать. Лучшее время насладиться жизнью, освоить хобби, попутешествовать — именно до брака, потому что в брак вы приносите того, кем стали. Узнайте, чем вы по-настоящему увлечены, и используйте свободу молодости продуктивно и целеустремлённо: это, по её словам, приносит мазаль, а сидение в тоске и ожидании — нет.
«Находи радость в каждом времени и месте и удивляйся тому, что живёшь»
она предлагает делать то, что одновременно даёт радость и повышает шансы встретить своего человека. На первом месте — духовный рост: мир и ваше собственное благополучие стоят на Торе, молитве и хеседе, причём даже знатоку Торы нужен хесед, а помогающему всем — учёба, и всем нужен честный частый разговор с Богом. Работа и самообеспечение строят самооценку, без которой здоровых отношений не бывает; развитые таланты и учёба делают человека интереснее и живее — она приводит слова известной ребецн, что лучший совет по красоте — образование, оно зажигает свет в глазах. Не запускать тело, двигаться и нормально есть — тоже часть этого. А на вершине списка стоит хесед: отдавая, вы развиваете качество, самое значимое для пожизненной любви.
«Продолжая идти к браку, не ставьте свою жизнь на паузу»
он рассказывает о Бенни, 33 лет, бывшем ешиботнике на надёжной, но низкооплачиваемой работе, который обещал искать место получше «как только обручусь» и так же откладывал обновление гардероба, уход за собой и вечерние занятия с хаврутой. В терапии стало видно, насколько это откладывание саморазрушительно: начав сейчас, он стал бы привлекательнее и как жених. С мягкой, но твёрдой поддержкой Бенни прибавил учёбы, привёл себя в порядок, нашёл лучшую работу и через полтора года встретил жену. Вывод автора общий: не ставьте жизнь на паузу до помолвки — если что-то стоит сделать потом, скорее всего, стоит сделать и сейчас.
«как только обручусь»
он говорит, что ждать ситуации, которая, может быть, наступит в будущем, — не путь Торы; наоборот, каждый момент наполняют целью, свойственной именно ему, как сказано: «Всё, что найдёт рука твоя делать по силам твоим, — делай». И отдельно оговаривает: при всём сказанном о возвышенности женщины и о строительстве дома нельзя умалять ценность совершенства еврейской женщины до брака — каждая на любом этапе жизни способна подниматься и развиваться, а её занятие внутренней мудростью, мицвот и мидот важно само по себе перед Небесным Отцом.
«Её занятие строительством себя важно само по себе перед нашим Отцом на Небесах»
он называет грубой ошибкой считать, будто кто-то обречён на неудачу, и возмутительным — мнение, что до брака человек не может служить Творцу. Иногда наша задача — совершать своё именно будучи одинокими; ни одна жизнь не лишена ценности, и испытание не даётся тому, кто не способен его пройти.
«Ни одна жизнь не лишена ценности»
они пишут, что женщина сотворена со всем необходимым для полных отношений со Всевышним на любом этапе жизни: в браке эти отношения раскрываются через связь с мужем, но и незамужняя может развивать эту близость. Силы даны, чтобы пускать их в ход через любые отношения, и уроки об отношениях мужа и жены переносятся на все остальные связи. Итог тот же: что найдёт рука твоя делать — делай; в любых обстоятельствах есть возможность и роста, и связи.
«Этот путь к духовности открыт каждой женщине»