Правда ли, что любовь после свадьбы остывает и восторг первых месяцев уходит — или настоящая любовь только начинается?

Он обращает внимание на порядок слов в стихе об Ицхаке и Ривке: сначала она стала ему женой, и только потом он полюбил её. Чем больше она становилась его женой, тем больше он её любил — настоящая любовь начинается после свадьбы и постепенно растёт по мере узнавания. А там, где женятся «по любви», между чувством до свадьбы и после зияет пропасть, и каждый следующий шаг приносит разочарование.

«Настоящая любовь начинается после свадьбы и с годами только растёт»

Он сравнивает еврейскую любовь с деревом: в сердцах посеяно лишь семя, которое понемногу разрастается до полноты уже после свадьбы. Причину охлаждения в других браках он видит в ожиданиях: когда не претендуют на полное знание друг друга заранее, нет и завышенных надежд, а сегодня стороны очаровывают друг друга, воображение рисует любовь, не имеющую отношения к живому человеку, — и когда взаимный самообман вскрывается, чувство гаснет.

«Свадьба — не вершина любви, а её семя и корень»

Глубокая близость рождается из знания и даяния и приходит не за ночь, а со временем, почти всегда уже после свадьбы. Предсвадебная взволнованность — это сильная симпатия, подогретая общностью, влечением и предвкушением: семена, которые ещё не проросли. Поэтому в день свадьбы чувства на пике, а настоящая любовь — в самой нижней точке, ей ещё предстоит расти. Сама она через три месяца после свадьбы недоумевала, почему часть её всё ещё ближе к бывшей соседке по комнате, чем к мужу: брак — не прибытие, а начало долгого совместного строительства, и именно через прохождение трудностей он становится красивым. У любых отношений есть подъёмы и спады, и в спаде выбор из трёх: уйти, остаться в браке без любви — или выбрать любить. Отношения оживают там, где оба держатся любящего поведения: постоянного, безусловного даяния, когда не только говорят «люблю», но показывают это.

«Настоящая любовь в день свадьбы в нижней точке — ведь ей ещё расти и расти»

Эту историю приводит Любавичский Ребе. Рогачёвский гаон рассказал раву Хаиму о своей галахической мысли: узы брака обновляются постоянно. Рав Хаим тут же ответил: «Тогда вам полагается мазл тов!» — и, видя недоумение, объяснил: если связь обновляется непрерывно, значит вы только что женились снова. Смысл в том, что брак не изнашивается со временем, он каждый миг заключается заново.

«Если связь обновляется непрерывно — значит, вы только что женились»

Он пишет, что муж и жена обязаны любить друг друга сильной любовью, и если любви нет, нужно приложить все усилия, чтобы её обрести. Основой этой любви должно быть не телесное выражение, а любовь духа. В счастливом браке любовь и выражается меньше словами и больше делами, которые супруги постоянно оказывают друг другу.

«Муж и жена обязаны любить друг друга, и любовь эта должна быть сильной»

Она добавляет обратную сторону того же правила: если человек обращается с тобой дурно, при этом объясняясь в любви, помни, что любовь — это поведение, а не слова.

В ответе одной конкретной паре он не принимает раздельное проживание и подобные варианты как решение. По описанию положения он заключает, что законы семейной чистоты соблюдаются недостаточно тщательно, и указывает на это как на причину взаимного охлаждения: исправить нужно именно её, раскаяться в недостойных поступках и уже с сегодняшнего дня строить семейную жизнь в точном соответствии с еврейским законом. «Любовь — чувство, которое усиливается в течение жизни, любовь — это сочувствие, забота и взаимное уважение». Чувства юных жениха и невесты он называет началом, которое раскрывается через маленькие ежедневные поступки. Так годы совместной жизни могут укреплять любовь и значимость друг друга.

«Раздельное проживание и аналогичные варианты решением проблемы не являются»

Он различает радость избавления от одиночества и празднеств с подлинной готовностью заботиться в буднях. В двух изданиях приведён один и тот же взгляд: после торжества начинается настоящая работа совместной жизни.

«Теперь по-настоящему начинается жизнь»

Он предупреждает, что любовь часто путают с ненадёжным эмоциональным возбуждением. Спад такого возбуждения сам по себе не отрицает наличие любви.

«Любовь часто ошибочно принимают за эмоциональное возбуждение»

Он описывает развитие любви через совместные цели и построение еврейского дома. Забота, чуткость и уважение постепенно углубляют партнёрство.

«Становиться всё чутче и уважительнее к чувствам друг друга»

Даже те, кто женился по любви, обычно не влюблены в каждый момент каждого дня всю жизнь: бывает спокойное ощущение любви без чувства влюблённости. За годы брак проходит через всю гамму — безумную влюблённость, опустошённость, полную близость, оцепенение, безразличие, гнев, восторг, разочарование, увлечённость, охлаждение, озарение и просто покой. Через трудные времена проходят потому, что знают: эти отношения — правильные, или потому что хотят сделать их правильными. Любовь — чувство, брак — договор, а отношения — работа.

«Любовь — чувство, брак — договор, а отношения — работа»