Я молился у могил праведников, делал сгулот, давал цдаку — а шидуха всё нет. Что теперь?разные подходы
Источники предлагают разное: обратиться к другим сгулот, вернуться к той же молитве и молиться снова — или отпустить претензии к Небу, надеясь и принимая любой исход, как Авраѓам.
На вопрос человека, которому не помогли ни шилуах ѓа-кен, ни поддержка талмидей хахамим, он ответил, что есть и другие сгулот. Во-первых, стоит проверить свои мезузы. Во-вторых — помочь с расходами на свадьбу сироты.
«Следует проверить свои мезузы. И помочь с расходами на свадьбу сироты»
Гедалье было тридцать три, когда он по совету друга поехал молиться на кевер рава Герцкеле из Рацферта в его йорцайт, в эрев Йом Кипур. Через пару месяцев он сказал другу, что сгула не сработала и стало даже хуже. Друг ответил просто: вернись к кеверу и молись снова, выговори то, что тебя мучает. Гедалья сделал крюк через Венгрию, прочитал весь Теѓилим и снова просил о зивуге — и именно этот крюк повернул всю цепочку событий.
«Вернись к кеверу и молись снова. Выскажи то, что тебя мучает»
Он пишет, что сердца часто полны претензий к Небу, особенно в шидухим: я столько молился, делал сгулот, давал цдаку — почему нет ответа? Учиться здесь надо у Авраѓама Авину, величайшего из верующих, прошедшего десять испытаний: он не считал, что Всевышний обязан исполнить его желание найти Ицхаку жену в Араме, — он был полон надежды и битахона, но готов и к другому исходу и не собирался жаловаться. По Раши, заповедь любить Ѓашема всем сердцем означает, что сердце не должно быть в споре со Всевышним. Верующий уверен, что Он поможет, и вместе с тем всем сердцем принимает то, что Он посылает, — и только так живут со спокойствием.
«Пусть сердце твоё не будет в споре с Вездесущим»
Смежные вопросы