Сколько людей должно есть на трапезе и может ли произносить браху тот, кто не ел?разные подходырешает ваш рав
нужен миньян, и лучше, чтобы все ели хлеб; а вот может ли произнести браху тот, кто не ел вовсе, — вопрос, по которому большие поским разошлись.
Нужен миньян, и жених в него засчитывается. Изначально все десятеро должны омыть руки и есть хлеб; постфактум довольно, чтобы хлеб ели семеро, а остальные трое поели фруктов и тому подобного. Насчёт того, кто вообще ничего не ел, мнения расходятся; обычай таков, что если он ел торт или фрукты, то браху произнести может.
«Достаточно, чтобы семеро омыли руки и ели хлеб, а остальные трое поели фруктов.»
На вопрос рава Хаима Каневского он ответил, что даже вовсе ничего не евший может произнести браху.
«Раз миньян ел на трапезе, браху может произнести и тот, кто в ней не участвовал.»
Постановляет так же, но добавляет, что похвально быть строгим.
Оба держались строгого мнения и не подпускали к брахот тех, кто не ел.
Рав Моше Штернбух видел, как он произносил браху, не участвуя в трапезе; на вопрос Стайплер ответил, что сам не уверен в допустимости и опирается лишь на распространённую практику облегчения.
Заключает, что лучше, чтобы браху произносил только тот, кто хоть что-то на трапезе ел, — не обязательно хлеб или мезонот: только тогда он участник радости. Но особо почётный человек может быть к себе снисходителен, поскольку само его присутствие увеличивает радость жениха и невесты.
«Само его присутствие увеличивает радость жениха и невесты.»