Зачем на голову жениха кладут пепел, что при этом говорят и когда его снимают?разные подходырешает ваш рав
Пепел кладут на место тфилин со стихами «Им эшкахех Йерушалаим» в память о разрушении Храма: он занял место прежнего венца жениха, запрещённого мудрецами после Разрушения, как отменены и золотые или серебряные венцы невесты. Кладёт его отец или сопровождающий; одни оставляют пепел только на время хупы, другие держат до шева брахот, а о времени снятия и о других знаках памяти (чёрная ткань, горькая олива, стакан) указания различаются.
Отец или сопровождающий кладёт пепел на место тфилин со стихами «Им эшкахех Йерушалаим». Рема приводит чёрную ткань, Бейт Йосеф — горькую оливу и разбивание стакана как другие знаки памяти. От Брискер Рава передано откладывание пепла до шева брахот; о снятии Арух ѓа-Шулхан и Шулхан ѓа-Эзер дают разные указания. Рав Хаим Каневский сообщил:
«Наш обычай — не снимать до окончания хупы»
Пишет, что источник обычая — Шульхан Арух, который велит положить пепел на голову жениха именно в том месте, куда он кладёт тфилин, в память о разрушении Храма. Цитата:
«Нужно положить пепел на голову жениха в знак траура по разрушению Храма»
Пишет, что у некоторых принято: пока пепел кладут на голову жениха, раввин произносит стих «Им эшкахех Йерушалаим» и так далее, а жених повторяет за ним. Цитата:
«Раввин произносит стих “Им эшкахех Йерушалаим” и так далее, а жених повторяет»
Большинство поским кладут пепел на жениха до хупы, но рав Йосеф Дов Соловейчик клал пепел только после того, как под хупой были произнесены биркат нисуин, поскольку статус «хосон» применим к жениху лишь после кидушин; того же мнения придерживался и Брискер Ров, его дядя. Цитата:
«Клал пепел на жениха только после того, как под хупой были произнесены биркат нисуин»
Считает, что пепел стирают сразу после его возложения. Цитата:
«Пепел удаляют сразу после его возложения»
Согласен, однако, с обычаем, приведённым в Шулхан ѓа-Эзер, — оставлять пепел на голове жениха дольше, а не стирать его сразу. Он же добавляет: если пепел забыли положить до хупы, это можно сделать и после хупы. Цитата:
«Если забыли положить пепел до хупы, это можно сделать и после хупы»
Во многих местах сопровождающие кладут пепел на голову жениха «в память о разрушении Храма в Иерусалиме». Некоторые оставляют его только на время хупы.
Прежний венец жениха выражал радость святого города. «Эта практика была запрещена мудрецами во время Разрушения», а пепел занял место венца как знак сожжённого Иерусалима.
Автор относит отмену старых украшений и золотых или серебряных венцов невесты к трауру; о тканевой короне с золотом отмечен спор.
«Причиной данных постановлений является траур и скорбь о разрушенном Храме»