В какой момент жених надевает кольцо — после слов формулы или по ходу, и можно ли наоборот?разные подходырешает ваш рав

Практическая инструкция велит «Не надевать кольцо, пока не завершена вся формула кидушин». Так поступал рав Шломо Залман Ойербах; многие ахароним опасаются, что ранняя передача получит иной смысл, а Ктав Софер оспаривает этот довод. Рав Хаим Каневский не считал передачу до окончания формулы проблемой в уже произошедшем случае.

В описанном хабадском порядке жених начинает надевание со словами «ѓарей ат». «Произнося последнее слово “ве-Исраэль”, он надёжно надевает кольцо на палец». Левша держит кольцо левой рукой; при хупат ниде отдельно следят, чтобы не коснуться пальца невесты. (Тот же хабадский обычай — начинать надевание с первых слов формулы и закреплять кольцо на последнем слове «ве-Исраэль» — приводит и Тора Менахем.)

По их мнению, жених должен произнести формулу до того, как отдать невесте кольцо; иначе есть опасение, что кольцо будет воспринято как обычный подарок, а не как средство обручения. Того же мнения Бен Иш Хай и Кнесет ѓа-Гдола; рав Шломо Залман Ойербах и рав Эльазар Менахем Шах особо следили за этим порядком.

«есть опасение, что жених дал кольцо как подарок, и тогда оно уже принадлежит невесте»

Шульхан ѓа-Эзер отмечает, что многие ахароним не согласны с Сефер ѓа-Макне и допускают дать кольцо, а затем произнести формулу. Но рав Ицхак Йосеф, от имени рава Овадьи Йосефа, всё же требует сначала произнести формулу — а если порядок был нарушен, кольцо нужно забрать у невесты и передать заново, в правильном порядке. Это строже, чем уже приведённый здесь взгляд рава Хаима Каневского, который в таком случае ничего переделывать не требует.

«если порядок был нарушен, нужно забрать кольцо у невесты и вручить ей заново, в правильном порядке»