Должен ли «паним хадашот» есть хлеб на трапезе?разные подходырешает ваш рав
Шулхан Арух требует участия в трапезе с хлебом, а Рама считает достаточным присутствие.
По Шулхан Аруху «новое лицо» должно поесть хлеба и присоединиться к трапезе. Рама и Кицур Шулхан Арух допускают одно присутствие: «Его присутствия достаточно, и есть он не обязан». Возможное объяснение разницы — понимание шева брахот как продолжения биркат ѓа-мазон либо как самостоятельных благословений.
Рама постановляет, что паним хадашот не обязан есть на трапезе шева брахос — это кодифицировано и в Кицур Шулхан Арухе. Но Сефер Хина ве-Хисда (как и Сефер Нетивей Ам) пишет, что благословения произносят, только если паним хадашот что-нибудь съел на трапезе; а рав Авраам Фаско уточняет, что съесть нужно именно хлеб, чтобы благословения были действительны.
«паним хадашот не обязан есть на трапезе шева брахос»