Что такое ауфруф и почему жениха вызывают к Торе в субботу перед свадьбой?
Ауфруф — вызов жениха к Торе в шаббат перед свадьбой, когда община радуется с ним и осыпает его сладостями; обычай продолжает древнее приветствие женихов у особых ворот Храма и связывает будущий дом с Торой, напоминая держать её изучение среди главных приоритетов. Шаббат выбран потому, что от него благословляются все дни недели, включая день свадьбы; если субботняя алия не состоялась, её делают в понедельник или четверг.
Жених и невеста продолжат существование мира через детей, изучающих Тору; алия соединяет жениха с буквами Торы, поддерживающими творение. Шаббат выбран потому, что «от него благословляются все дни», включая день свадьбы. Эта связь должна укрепить вечное основание дома.
Слово «ауфруф» означает вызов, а почёт жениха в синагоге продолжает описанный мидрашем обычай приветствия женихов у особых ворот Храма. Даже не приезжающие на свадьбу могут разделить его радость. Субботняя святость направляет предстоящие торжества, а сравнение с царём напоминает держать Тору рядом и дома, и вне дома: Он объясняет алию напоминанием сохранять изучение Торы среди главных жизненных приоритетов. Это связано с толкованием разрушения Храма как следствия недостаточного почтения к Торе, выраженного отсутствием благословения перед учёбой.
«Жених должен уметь читать в Торе собственную биографию»
Есть обычай вызывать жениха к Сефер Торе на алию в субботу перед свадьбой — это и называется ауфруф. Источник обычая — мидраш о том, что царь Шломо, построив Храм, сделал двое особых ворот: одни для скорбящих, другие для женихов, которых у этих ворот благословляли; после разрушения Храма обычай перенесли в синагогу. У ашкеназов ауфруф — в субботу перед свадьбой, у сефардов — в субботу после свадьбы («Шабат Хатан»). Как только жених заканчивает произносить благословение после чтения Торы, все радуются и поздравляют его словами «мазаль тов».
«Да благословит вас Пребывающий в этом Храме хорошими детьми»
В субботу ауфруфа жених получает приоритет на алию выше всех остальных в общине.
Он описывает Шаббат перед свадьбой, когда празднично одетого жениха сопровождают в синагогу и обратно, а община радуется с ним. Обычай связывается с храмовыми вратами женихов и новым, более полным посвящением Торе.
«Вся община радуется вместе с женихом»
В описанном обычае талит лежит на плечах, не на голове, а после алии жениха осыпают сладостями. Шаббат благословляет предстоящую неделю, и связь с Торой даёт силу строить малый мир семьи; если субботняя алия не состоялась, её делают в понедельник или четверг до свадьбы со сладостями.
«Жених надевает талит на плечи, но не на голову»
Смежные вопросы
- Ауфруф — это тоже «радость жениха» со всеми её послаблениями?
- Какую алию получает жених на ауфруфе?
- Почему вообще веселятся в Шаббат ауфруфа?
- Почему жениху дают алию дважды — до свадьбы и после?
- Свадьба далеко от дома — можно ли сделать ауфруф на неделю раньше?
- Свадьбу перенесли уже после ауфруфа — нужен ли новый ауфруф?
- Зачем жениха вызывают к Торе в шаббат после свадьбы?
- Что делать, если жених не получил алию в субботу перед свадьбой, — вызывают ли его в день хупы?
- Обязательно ли вызывать жениха к Торе в субботу после свадьбы?