Почему так важна мицва радовать жениха и невесту и помогать их свадьбе?
Свадебную помощь и радость молодых источники связывают с хеседом, созданием еврейского дома и общей радостью Всевышнего.
Пресс относит веселье жениха и невесты к заповедям мудрецов и исполнению любви к ближнему, называя его одним из выдающихся проявлений доброты. Мидраш об участии Всевышнего в радости Адама и Хавы, приведённый также Michael Kaufman ниже, служит общим основанием этого объяснения.
Помощь включает организацию хупы, материальные дела и создание радостной атмосферы. «Организация хупы — одна из важнейших заповедей, установленных нашими мудрецами». Автор подчёркивает значение участия многих людей.
В рассказе о раве Сегале танец перед женихом сопровождается большой сосредоточенностью: «Его лицо светилось и выражало глубокую сосредоточенность». Перед операцией он даже спросил, не помешает ли она способности танцевать, настолько дорожил этой мицвой.
Передавая Маѓараля, он сравнивает помощь соединению пары радостью с восстановлением Иерусалима: строится дом с Б-жественным содержанием.
«Знай, что радовать жениха и невесту — возвышенная мицва»
Автор относит это к хеседу и приводит слова мудрецов: «Радующий брачную пару словно принёс жертву». Мидраш об участии Творца и ангелов на первой свадьбе подчёркивает значение доброты для мира.
Новый дом добавляет часть в общий дом Израиля и связан с восстановлением. Свадебные слова «Творец и Владыка мира, заверши это здание» выражают эту мысль.
В этическом завещании он закрепил заботу о свадебной радости как постоянное наставление. Он
«наказал сыну всегда заботиться о том, чтобы радовать женихов»
Присоединиться уместно и постороннему, поскольку «Сам Всевышний радуется при заключении нового брака». Формула «радость в Его обители» служит основанием этого призыва.