Лучше ли играть свадьбу в первой половине месяца — и правда ли, что во второй нельзя?разные подходы
Многие предпочитают первую половину месяца — растущую луну как добрый знак роста любви, ведь Израиль уподоблен луне, — и Рема действительно приводит такой обычай, хотя в собственной тшуве обязательным его не считает; границы обычая различаются: первая половина, до восемнадцатого или двадцать второго, а некоторые избегают только самого конца месяца, когда луны не видно. Другие, следуя Виленскому Гаону, женившему сына во второй половине, строгости не требуют и допускают любой день, вплоть до последнего.
В своде первая половина месяца рассматривается как добрый знак роста любви и счастья: Израиль уподоблен луне. Упомянуты также каббалистическое объяснение строгости конца месяца и намёк Виленского Гаона на пятнадцатое и шестнадцатое «времена» Коѓелет: «Время обнимать и время уклоняться от объятий». Некоторые избегают лишь дней после 22-го, а часть не соблюдающих обычай первой половины всё же воздерживается от самого конца, когда луна не видна.
Он приводит, что обычай назначать свадьбу на первую половину месяца, пока луна растёт, связан с добрым знаком: подобно тому, как луна прибывает, так должны прибывать счастье и удача молодой пары. При этом Кицур Шулхан Арух подчёркивает, что откладывать свадьбу специально ради этого не следует — например, если невеста будет нида в первой половине месяца, свадьбу нужно провести во второй половине. Некоторые поським понимают, что и сам обычай не обязателен, а является лишь положительным знаком — вроде симанов, которые едят в Рош ѓа-Шана, — а не строгим требованием.
«Рама никогда не намеревался обязывать людей следовать этому обычаю»
Он передаёт традицию от праведников, что жениться можно до двадцать третьего числа каждого месяца (в «полном» месяце) или до двадцать второго (в «неполном»). Другие источники называют более ранние границы: Биньян Цион и, видимо, Виленский Гаон, а также обычай Хабад и Бреслов — до пятнадцатого числа; Маасэ Авраам — до шестнадцатого; хасиды Сквер и Вижниц — до двадцатого; хасиды Бельз — до двадцать первого, в крайнем случае до двадцать второго (также мнение Шулхан ѓаЭзер и рава Шломо Залмана Ойербаха); рав Йосеф Нехемия — до двадцать четвёртого.
«Есть предание от праведников, что жениться можно до двадцать третьего числа каждого месяца»
Он пишет в одном письме: «Поскольку Элул — месяц милосердия, можно устраивать свадьбу в любое время месяца», а в другом называет Элул «мазальным месяцем» для свадеб. Похожее облегчение приводят Аруч ѓаШулхан и автор Бней Иссахар, которые тоже разрешают жениться во второй половине Элула.
«Поскольку Элул — месяц милосердия, можно устраивать свадьбу в любое время месяца»
По его мнению, во второй половине месяца Кислев жениться нельзя; хасиды Бельз придерживаются этого строгого мнения.
«По мнению Баха, нельзя жениться во второй половине месяца Кислев»
У месяца Адар, по этому мнению, такой же статус, как у любого другого месяца, поэтому от свадьбы в его второй половине следует воздерживаться; таков же обычай хасидов Бельз.
«У месяца Адар такой же статус, как у любого другого месяца»
Он пишет, что весь месяц Адар — месяц чуда Пурима — пригоден для свадьбы целиком, включая вторую половину (так же считают Аруч ѓаШулхан и Сефер ѓаминѓагим Хабада). По его словам, в Иерусалиме общепринятый обычай — жениться именно во второй половине месяца. В отличие от рава Шломо Залмана Ойербаха, он постановляет облегчающе и разрешает свадьбу даже в самый последний день месяца.
«Весь месяц Адар пригоден для того, чтобы устроить свадьбу»
Он говорит, что общепринятый обычай — жениться во второй половине месяца, как учит Виленский Гаон, а не как пишет Рама. В обоих изложениях он следует Виленскому Гаону, женившему сына во второй половине месяца, и не требует здесь строгости. Рав Эльяшив отмечал свадьбы в Иерусалиме даже в последний день месяца, а Арух ѓа-Шульхан также допускает любой день. При этом Рема действительно приводит обычай выбирать первую половину месяца, хотя в собственной тшуве не считает его обязательным; у некоторых граница приходится на восемнадцатое или двадцать второе число.
«Общепринятый обычай — жениться во второй половине месяца»
Он считает, что в целом не стоит жениться в самый последний день месяца, когда луна полностью скрыта, — даже если человек и так женится в конце месяца. Однако для Адара он делает исключение: там можно жениться даже в самый последний день, поскольку весь этот месяц — «месяц, который превратился из печали в радость».
«Не только можно жениться во второй половине Адара, но даже в самый последний день месяца»
Некоторые поським разрешают жениться 23 Сивана даже тем, кто обычно не женится так поздно в месяце. Сам Гурский Ребе специально женил сына именно в этот день вместе со своим отцом, Сфат Эметом, — потому что в этот день, во времена Мордехая и Эстер, были разосланы вторые письма, и как радовались наши праотцы тогда, так радуемся и мы.
«Некоторые поським разрешают свадьбы 23 Сивана»
Смежные вопросы