Когда жениху и невесте нужен шомер и могут ли они обходиться без сопровождающего?разные подходы
Сопровождение объясняют охраной и царским почётом; источники различают начало срока и возможность взаимного сопровождения.
От имени Предыдущего Ребе передано указание не оставлять жениха одного несколько дней до свадьбы, без точного числа; формулировка охватывает и невесту, а по смыслу — также пребывание дома. До свадьбы основание связано с охраной. В неделю шева брахот молодым нужен сопровождающий даже при выходе вдвоём, поскольку они уподоблены царю и царице. Отвечая о двух женихах, Ребе различает причины: для охраны они могут сопровождать друг друга, для царского почёта — нет.
«Если цель — охрана, женихи могут охранять друг друга»
Он приводит начало сопровождения от Шаббата ауфруфа либо, по другому мнению, со дня свадьбы; срок продолжается до конца свадебной недели. В эту неделю оба молодых не выходят без сопровождающего. Талмудическое и духовные объяснения говорят об охране радующейся пары от вредоносных сил и нового греха, а мидрашическое — о царском почёте.
«жениха и невесту нужно тщательно оберегать от вредоносных сил»
Начало требования в его ответе определено точно:
«Жениху и невесте нужен шомер после хупы»