Можно ли печатать свадебное приглашение шрифтом свитка Торы с коронками над буквами?решает ваш рав

Получив свадебное приглашение, написанное квадратным письмом с коронками, Ребе указал на трудность использования священного письма в частной переписке. Он упомянул обсуждение этой возможности прежними и нынешними авторитетами, но сохранил практическое требование заметного отличия. Если подобный шрифт используют, его следует сознательно изменить относительно письма свитков Торы, тфилин и мезуз.

«Необходимо следить за тем, чтобы шрифт, которым мы пользуемся, заметно отличался»

Он сам, по собственному примеру, использовал ктав ашурит для приглашения на свадьбу сына, объясняя, что приглашение — не будничная вещь, а исполнение заповеди звать людей разделить симху; он свидетельствует, что и его отец, Хатам Софер, поступал так же облегчающе. Рав Овадья Йосеф на основании этого постановляет, что хотя предпочтительнее избегать ктав ашурит, у тех, кто хочет поступить облегчающе, есть на кого положиться.

«У тех, кто хочет поступить облегчающе, есть на кого положиться»

Он расширяет определение ктав ашурит, включая в него и обычный квадратный печатный шрифт (ктав меруба); по этому мнению, чтобы избежать ктав ашурит, нужно использовать шрифт Раши, который точно им не считается. Такой же строгий обычай — избегать и ктав меруба для приглашений — принят у хасидов Бельз.

«Чтобы избежать ктав ашурит, нужно использовать шрифт Раши, который точно им не считается»

Он отмечает, что есть придерживающиеся строгости в обоих случаях — и с настоящим ктав ашурит, и с квадратными буквами (так, например, поступал раввин из Папы, печатавший приглашения только письмом Раши). По существу закона он считает, что лучше изначально избегать печати ктав ашуритом, хотя прямого запрета нет и многие законоучители разрешают.

«Есть придерживающиеся строгости в обоих случаях — и в шрифте ашурит, и в квадратных буквах»