Нужна ли тшува перед свадьбой, если жениху обещано прощение, и что делать, если не успел?
Обещанное прощение требует настоящей духовной подготовки; тшуву совершают до хупы, а не успевший может сделать её и после свадьбы.
Ребе отвергает рассуждение, будто обещанное прощение позволяет обойтись без подготовки. Он приводит поговорку Рашбаца о человеке, который «уже простил себе сам», и противопоставляет этому настоящую тшуву, чтобы простил Всевышний. Новый дом требует большей чистоты и осторожности, подобно ограде на новой крыше. Готовиться нужно заранее; день свадьбы посвящают также Торе, молитве и добрым делам, причём это относится к молодым и их родителям. Обычный порядок — тшува между тнаим и хупой. Но не сделавший её вовремя может сделать и после свадьбы: нарушение порядка не закрывает путь возвращения.
«тшува должна быть такой, чтобы простил Всевышний, — настоящей тшувой»
Он добавляет: подобно тому, как сам день свадьбы приносит жениху и невесте прощение, так и семь пиршественных дней после свадьбы обладают той же силой — если пара не успела сделать тшуву именно в день свадьбы, она может получить искупление, сделав тшуву в течение этой недели.
«семь пиршественных дней обладают силой приносить паре прощение»