Как Тора смотрит на «гей-синагоги» и религиозное одобрение однополых отношений?
разговор здесь идёт не о людях, а о попытке дать такому образу жизни религиозное одобрение от имени еврейской традиции — и именно этого источник не принимает.
В его изложении само явление не ново: Рамбам, описывая обычаи древнего Египта, говорит, что там мужчина брал в мужья мужчину, а женщина выходила за женщину. Новыми он считает не сами отношения, а отдельные общины под еврейской эгидой: в них он видит давнее стремление получить религиозную санкцию для безнравственного поведения и тем успокоить совесть — санкцию, которую американское реформистское движение дало. При этом он прямо оговаривает, что нарушающие здесь еврейские нормы не хуже тех, кто нарушает шаббат или кашрут. Но согласиться на отдельные объединения такого рода, пишет он, не более осмысленно, чем терпеть синагоги специально для идолопоклонников, прелюбодеев, сплетников или уклонистов от налогов, — и даже менее, поскольку так создаётся готовая среда для поиска партнёров. Перечисление это — риторика своего времени в споре об институциях, а не указание к тому, как обращаться с живым человеком сегодня.
«Нарушающие здесь еврейские нормы не хуже тех, кто нарушает шаббат»