Как иудаизм смотрит на однополые отношения — как на болезнь или как на «другой образ жизни»?

В его изложении традиционный иудаизм не оправдывает это как патологическую болезнь — хотя сам он в своём исследовании выказывает такому подходу некоторое сочувствие — и не принимает как альтернативный образ жизни, даже когда двое любят друг друга. Он пишет, что иудаизм не принимает того сплошного релятивизма, которым это оправдывают, и что «любящая бескорыстная забота» и «значимые личные отношения» стали литанией нашего времени; по той же логике, замечает он, можно оправдать прелюбодеяние и что угодно ещё. Отсюда его вопрос: что вообще останется греховным, противоестественным или безнравственным, если оно совершается между двумя согласными взрослыми.

«Неужели не осталось совсем ничего „греховного“, „противоестественного“ или „безнравственного“, если это делается „между двумя согласными взрослыми“?»