Как оформляют подписание тнаим и зачем при этом делают киньян?разные подходы

По обычаю в конце шидуха делают киньян, которым обе стороны обязуются довести его до конца и выполнить связанные с ним денежные обязательства. Ришоним пишут о наказании отступившемуся; Тосафот добавляют, что такой киньян действителен, даже если сделан не в важном бейт дине, потому что так принято, и что отступившую сторону правильно штрафовать, ведь она позорит другую. Кунтрес Ликнот хохма описывает порядок: свидетель даёт платок жениху, тот поднимает его и принимает обязательства, затем то же делают невеста, отцы и двое поручителей. Со ссылкой на рава Эльяшива он пишет, что жених, невеста и их отцы делают киньян судар — поднимают предмет одежды на три тефаха, а бедиэвед достаточно одного.

«отступившая сторона позорит другую, поэтому её правильно штрафовать»

Тнаим обычно пишет один из присутствующих раввинов, документ подписывают жених и невеста, раввин читает его вслух, и обеим сторонам дают копии. Затем совершают киньян: раввин передаёт сторонам предмет одежды, и они принимают его в знак согласия.

«совершают киньян — формальное подтверждение договора»

На ворт приглашают рава, чтобы киньян сделали правильно: он назначает двух кошерных свидетелей, не родственных друг другу и жениху с невестой. Берут вещь одного из свидетелей — ярмолку или платок не меньше трёх пальцев на три; свидетели дают её жениху, он поднимает её при них минимум на три тефаха (24 см) и возвращает, затем то же делают с невестой. Если вещь чужая, например взята у кейтеринга, свидетели должны сперва приобрести её киньяном. Смысл киньяна — формальное обязательство обоих пожениться на условиях, которые ещё согласуют. При написании тнаим нужны отцы или представители жениха и невесты, двое поручителей, двое свидетелей и сам жених; вписывают имена, дату и место, свидетели делают киньян со всеми сторонами, только потом вписывают слово «веканина» и подписываются своими именами и именами отцов, заканчивая словом «эд». Поручители, в отличие от свидетелей, могут быть родственниками.

«жених поднимает её минимум на три тефаха (24 см) при двух свидетелях»

Гарантами договора обычно выступают отцы жениха и невесты, но у некоторых принято назначать дополнительных поручителей, которые берут на себя ответственность за денежные обязательства из тнаим и рошей праким, — и тогда кинъян должны совершить и эти поручители. Сам кинъян закрепляется через «кинъян судар» («платочная сделка»): символический обмен, при котором одна сторона передаёт другой условный предмет — например, платок, — который как бы замещает собой обязательство, описанное в договоре. Технически один из свидетелей или раввин передаёт платок или ручку тем, кто совершает кинъян; они берут этот предмет и поднимают его на три тефаха (примерно тридцать сантиметров), тем самым «приобретая» его вместе с описанными в документе обязательствами.

«кинъян судар — это символический обмен, при котором одна сторона передаёт другой условный предмет, например платок»

Поскольку большинство обязательств, оговорённых в тнаим, лежат на родителях, а не на самих женихе и невесте, кинъян обычно совершают отцы жениха и невесты (мехутоним). Но рав Йосеф Шалом Эльяшив постановил, что кинъян должны совершать также жених с невестой вместе с родителями, — так же требуют и некоторые общины, включая хасидов Бельза. Если у жениха или невесты нет отца, кинъян может совершить мать или доверенное лицо.

«если у жениха или невесты нет отца, кинъян может совершить их мать или доверенное лицо»