Когда пишут тнаим — на помолвке или уже в день свадьбы?
Есть два обычая: одни пишут тнаим сразу при заключении шидуха, другие — только перед хупой, и тогда их читают на приёме ради заключённых в тексте благословений. В Хабаде принято писать тнаим в день свадьбы под наблюдением рава, а при помолвке ограничиться словом или киньяном, чтобы в случае разрыва не было подписанного обязательства.
Он приводит два обычая: одни пишут тнаим при заключении шидуха, другие — только перед хупой, и вне Эрец Исраэль многие до хупы их не пишут. Шут Хавалим баНеимим отмечает, что большинство вовсе опускают тнаим, а Шулхан ѓаЭзер требует их написать.
«одни пишут тнаим при заключении шидуха, другие — только перед хупой»
Если тнаим не составили раньше, их обычно готовят и читают вслух на приёме перед хупой. На первый взгляд это лишнее, но один из великих Торы объяснил: так делают ради благословений, заключённых в самом тексте тнаим. Другой добавляет, что этим подчёркивают твёрдую веру пары в то, что их шидух предрешён свыше, как и сказано в тексте.
«этим подчёркивают твёрдую веру пары, что их шидух был предрешён»
Хабадский обычай — писать тнаим в день свадьбы, а не на помолвке, под наблюдением рава, который будет месадер кидушин. На вопрос, можно ли так делать, он отвечает: никаких сомнений, это разрешено, и более того — так и следует поступать. Между тнаим и киньяном при помолвке, по его словам, большой разницы нет: надо спросить, как принято сейчас у анаш в своём месте. Его секретарь р. Й.-Л. Гронер передаёт объяснение: если, не дай Б-г, захотят расторгнуть помолвку, легче, когда был только «ворт», а не подписанное при свидетелях обязательство. По обычаю хасидов Хабада, кинъян совершают прямо на помолвке, не подписывая при этом никакого документа тнаим; сами тнаим подписывают позже, перед свадьбой. На этот вопрос Ребе отвечает, что здесь вообще нет места сомнению — так и следует поступать. В другом письме он добавляет, что киньян или «слово» не обязательно должны происходить в какой-то определённый момент: их можно сделать и близко к свадьбе, в добрый и благословенный час.
«Нет никаких сомнений в том, что это разрешено, — напротив, так и следует поступать»
У многих принято читать и подписывать тнаим непосредственно перед хупой. Рав Моше Файнштейн составил специальный текст тнаим именно для такого варианта.
«У многих принято читать и подписывать тнаим непосредственно перед хупой»
Тнаим — формальная церемония подписания договора, в котором устанавливается дата свадьбы и оговариваются добрачные обязательства сторон. Многие хасиды, особенно венгерского происхождения, подписывают тнаим на воче. Большинство литовских евреев подписывают их на свадьбе, непосредственно перед хупой.
«Большинство литовских евреев подписывают их на свадьбе, непосредственно перед хупой»