Зачем в нашем браке Всевышний — разве недостаточно нас двоих?
все четыре источника отвечают, что двоих как раз недостаточно: соединяет их не сходство, а то третье, что выше их обоих.
Свадебные благословения прежде всего вводят в церемонию Самого Всевышнего: с этого момента отношения понимаются как освящённые. Браку, чтобы быть успешным, нужна помощь свыше — о судьбе Ицхака и Ривки прямо сказано: «от Господа вышло это». Благословения признают Его место в супружестве, благодарят Его и просят у Него семейного счастья.
«Чтобы быть успешным, браку нужна помощь Всевышнего»
В словах «иш» и «иша» есть общие буквы алеф и шин, складывающиеся в «эш» — огонь. Но в каждом из слов есть и по букве из Имени Всевышнего: юд в «иш» и ѓей в «иша». Когда Он между супругами, их союз становится союзом, в котором есть Б-жественное присутствие; уберите Имя — и останутся огонь и трудности.
«Уберите Имя Всевышнего — и останутся огонь и трудности»
Из слов Маѓарала видно, что присутствие Шхины в доме — не приятная добавка к удачному браку, а сама сила Б-жьего единства, которая супругов и соединяет. Хазаль объясняют, что это участие зависит от заслуги пары, а заслуга приобретается жизнью по «прямому пути», куда входит и само их усилие соединиться. Когда пара по мере сил этого пути держится, Всевышний приводит их к полноте силой Своего единства, которая выше природы. А поскольку мужчина и женщина противоположны, понятно и обратное: без помощи свыше они остаются в том разрушительном состоянии, которое описано как пылающий между ними огонь.
«Именно сила Б-жьего единства соединяет супругов»
Большинство книг о браке — о шалом байт, о том, как создать мир между супругами. Их книга, объясняют они, о другом: как ввести в дом Шалом, то есть Имя Всевышнего. Поэтому она и начинается не с любви, а у подножия Синая, с разговора об отношениях со Всевышним, — это дорожная карта, как привести Его присутствие прямо в дом.
«Это книга о том, как привести в наши дома Мир, который есть Имя Всевышнего»