Почему мне нельзя узнать заранее, кто мне предназначен?
Оба источника отвечают, что сокрытие здесь не случайность, а устройство мира: знание наперёд отменило бы то, ради чего человеку дано искать и полагаться на Всевышнего.
Указания ребеим о поиске пары известны: действовать надо как человек, ищущий потерянную вещь, и, может быть, даже усерднее, — разумеется, путём Торы, с трепетом перед Небом и при деятельном участии друзей и родных. А на само желание знать с самого начала, кто предназначен, он отвечает иначе, чем спрашивают: вкладывайтесь и делайте своё в рамках природного порядка и по Торе, а Творец, для Которого важна каждая подробность творения, направит по подобающему и доброму пути.
«Надо действовать как человек, ищущий потерянную вещь, и, может быть, даже усерднее»
Он ставит вопрос с улыбкой: если за сорок дней до зачатия объявляют, кому кто предназначен, почему бы небесной канцелярии не вложить каждому младенцу между пальцами бумажку с именем, адресом, датой рождения и номером удостоверения? Но мир устроен иначе: само слово «олам» происходит от корня, означающего сокрытие. Всевышний не хочет, чтобы мы знали будущее, потому что хочет, чтобы мы полагались на Него.
«Наш мир, олам, — это ѓеэлем, мир сокрытия»