Годы идут, выхода не видно. Есть ли ещё смысл надеяться?

Он напоминает, что Йосеф за считанные минуты прошёл путь из тюрьмы в наместники Египта — из самого низкого положения в самое высокое, и поколения черпают из этого надежду. Нынешнее положение не описывает завтрашнее. Про долгое ожидание он говорит прямо и без смягчения: когда человек молится годами и не получает, ему следует укрепиться; когда проходят ещё годы — укрепиться снова, потому что это один из путей, которыми Всевышний с нами работает. И приводит рабейну Бахье: надежда — одна из основ эмуны, потому что Всевышний может переменить мазаль человека именно в том, в чём тот нуждается; даже когда кажется, что надежды нет, она есть, и в Теѓилим множество стихов велят надеяться при любых обстоятельствах. Он приводит Сефер Мицвот Катан: надежда на спасение от Всевышнего входит в первую из Десяти заповедей — «Я Господь, Б-г твой». Тот, кто в Него верит, знает, что Он может помочь всегда, каким бы безнадёжным ни выглядело положение; то есть надежда — это исполняемая заповедь, а не настроение, которое то приходит, то уходит, и когда сил чувствовать надежду нет, это не значит, что человек её лишился. Он пишет, что и в сорок, и в пятьдесят, и в шестьдесят лет нельзя переставать надеяться, и рассказывает о Хани: у неё на голосовых связках нашли полип, врач сказал, что без операции будет хуже, голос пропал совсем, и муж уже звонил записать её на операцию. В тот вечер она услышала о пропавшем подростке, сразу взяла Теѓилим и шёпотом молилась за него от всего сердца — и полип вышел сам; врач сказал, что за сорок лет практики такого не видел (подростка, кстати, нашли). Его вывод: Всевышний может всё, и надежда и вера в Его возможности — драгоценное служение.

«надежда — одна из основ эмуны»

Показательно, что одному и тому же вопросу он дал два разных ответа. Г-же Хадассе Левин, тревожившейся о шидухе для старшего сына, он сказал, что Всевышний совершал чудеса и побольше, чем женитьба её сына, — и вскоре сын обручился. Её брат, услышав об этом, принёс Ребе свою тревогу о дочери и получил ответ практический: сказать несколько глав Теѓилим и найти хорошего шадхана; он так и сделал, и дочь вскоре обручилась. Ответ подбирался под человека: одному — укрепление упования, другому — конкретное действие.

«Всевышний совершал чудеса и побольше, чем женитьба вашего сына»

Она искала пару почти двадцать лет и обращается к немолодым одиноким людям от себя: чудеса случаются. Путь тшувы, молитвы и цдаки она не превращает в гарантию — говорит только, что его стоит попробовать, и что, возможно, помогает сама вера в то, что чудо возможно. Её вывод короткий: никогда не поздно, надежда есть всегда, нужно взывать ко Всевышнему.

«Может быть, моя история покажет, что никогда не поздно; надежда есть всегда»