Помогает ли найти пару прибавка в изучении Торы — и что именно учить?
Прибавка в изучении Торы — и в открытой её части, и во внутренней — приближает сам зивуг, причём важнее всего постоянство во времени и в душе, а одновременно нужно энергично искать; учат при этом из принятия ярма Небес, а не ради выгоды, хотя у заповеди есть и своя сгула. Из конкретного называют трактаты Кидушин и Кала — бахур учит их для себя, а отец может учить как заслугу за дочь.
Стих «смотри жизнь с женой» мудрецы относят к изучению Торы, но простой смысл стиха при этом не отменяется — значит, прибавка в учёбе приближает и сам зивуг. Опираясь на слова Зоѓара «Он взглянул в Тору и сотворил мир», он говорит, что это относится и к миру в целом, и к частностям жизни человека, который сам назван «малым миром»: отсюда практический вывод — прибавить в учёбе и в открытой части Торы, и в хасидуте. Отдельно он советует установить постоянство в изучении внутренней части Торы — и, по выражению Алтер Ребе, постоянство двоякое: во времени и в душе; такое учение уменьшает сокрытия и помехи и добавляет живости во всех делах. Тому, кому за тридцать и кто ещё не женат, он пишет: пусть установит себе постоянные уроки Торы на каждый день, и тем более в шабат, — и одновременно энергично ищет подходящий шидух, помня слова мудрецов, что с женой муж должен обходиться мягко. Важную оговорку он делает прямо: заповеди исполняют и Тору учат из принятия ярма, потому что такова воля Царя, — но у каждой заповеди есть своя особая сгула, и здесь она именно такова. Мудрецы толкуют стих «наслаждайся жизнью с женой» как сказанное о Торе — и при этом стих сохраняет и свой простой смысл, о жене. Отсюда он выводит, что умножение изучения Торы ускоряет нахождение пары. Оговорку он делает сразу: заповеди, и особенно изучение Торы, следует исполнять из принятия ярма Небес, а не ради выгоды; но у каждой заповеди есть и своя сгула, и связь брака с учёбой видна как раз из этого места Талмуда.
«когда он прибавит в изучении Торы, эта прибавка приблизит и сам зивуг»
Он называет сгулой на шидухим изучение трактатов Кидушин и Кала. Бахур может учить их как сгулу для себя, а отец — как заслугу за дочь: здесь, в отличие от шилуах ѓа-кен, действие за другого человека засчитывается.
«отец может учить их как заслугу за свою дочь»