Когда нам в день свадьбы говорить Анену и видуй — и говорим ли мы видуй, если не постимся?разные подходырешает ваш рав
Анену говорят в Минху, если постятся; видуй принято читать в конце Шмоне Эсре Минхи (после «Элокай нецор» и «Йеѓи рацон») — и его читают полностью даже те, кто не постится; если же хупа назначена раньше Минхи, есть спор, говорить ли видуй в Шахарит или уже после свадьбы в Минху.
Если жених и невеста постятся, Анену говорят в Минху — даже когда хупа будет днём и пост прервётся до наступления ночи. По Рема и Шулхан ѓа-Эзер принято, чтобы жених и невеста читали и видуй, в конце Шмоне Эсре Минхи, как в канун Йом Кипура. Если же хупа назначена раньше Минхи, видуй читают в Шахарит. А Пи́схей Тшува и Кунтрес Ликнот Хохма добавляют важное для тех, кто не постится: они всё равно читают полный видуй в Минху.
«Даже если жених и невеста не постятся, они всё равно читают полный видуй в Минху»
Уточняет место видуя внутри молитвы: большинство поским пишут, что его читают после молитвы «Элокай нецор» и после стиха «Йеѓи рацон»; у последователей Виленского Гаона принято произносить видуй перед этим стихом. Если же свадьба начнётся уже после молитвы маарив, видуй всё равно говорят в минхе, а не в маариве.
«большинство поским пишут, что видуй читают после молитвы Элокай нецор и после стиха Йеѓи рацон»
Если свадьба будет ещё до минхи, Шулхан а-Эзер пишет, что видуй нужно сказать в шахарит — то же правило, что и в своде рава Савица. Но Минхат а-Комец с этим не согласен и считает, что видуй нужно сказать уже в минхе после свадьбы. Автор книги отмечает, что мнение Минхат а-Комец сомнительно: время после свадьбы — время радости, а не время, подходящее для видуя.
«время после свадьбы — время радости и не время, подходящее для видуя»