Что такое ират шамаим на практике и как понять, есть ли она у кандидата?
Ират шамаим меряется не часами учёбы, а тем, принимает ли человек к сердцу услышанное и старается ли исполнять; тот, кто отмахивается от урока, и в браке не станет считаться с чужими нуждами. На практике смотрят, видит ли человек Б-жественное управление в своей жизни и не выдают ли его фразы нехватку эмуны, — и тот же вопрос стоит задать самому себе.
Духовное величие меряется не часами учёбы, не листами гемары и не количеством кугелей, а ират шамаим. Минимальный порог он определяет по стиху о казни градом: «боящийся слова Ашема» загнал рабов и скот в дома, а «не положивший на сердце» — оставил в поле. Противоположность богобоязненного — тот, кто отказывается принять к сердцу услышанный урок и мусар. Поэтому даже человек без полного еврейского образования — ирей шамаим, если, узнав новое, сразу принимает это к сердцу и старается исполнять. А тот, кто после мусар-дроши говорит себе «не обращай внимания, живи как жил», будет и плохим супругом: он не станет считаться с чужими нуждами, когда они расходятся с его собственными.
«противоположность ирей шамаим — тот, кто отказывается принять уроки к сердцу»
Она советует замечать, видит ли человек Б-жественное управление в том, что с ним происходит, и не проскальзывают ли у него фразы, выдающие нехватку эмуны — вроде «я не могу сделать что-то, потому что…». Про страх Небес она пишет, что при подлинном страхе перед Всевышним множество дурных вещей просто не сможет произойти, а остальное станет крайне маловероятным; усиливает это ещё больше хорошее знание алахических принципов и понимание того, что значит вести себя как ортодоксальный еврей. И самый последний вопрос её книги обращён не к другому, а к самому спрашивающему: есть ли у вас самого эмуна, чтобы осознанно давать любовь этому человеку и принимать её.
«Есть ли у вас эмуна, чтобы осознанно давать любовь этому человеку и принимать её?»