GetAShidduch

Вопросы и ответы · Критерии выбора

Что важнее в женихе — уровень учёбы или мидот?

Все источники ставят впереди мидот и трепет перед Небесами: в учёбе человек всегда может вырасти, а характер меняется несравнимо тяжелее.

Личный ответЭто ответ конкретному человеку в его обстоятельствах или наставление, которое сам источник не предлагает применять как общее практическое правило. Для своей ситуации уточните, применим ли он.
рав Йоав Йеѓошуа Вайнгартен (Хелкат Йоав)

Подбирая мужа дочери, он прежде всего смотрел на хорошие мидот и утончённость характера. Своё правило он формулировал прямо: в уровне учёбы человек всегда может вырасти, а хорошие мидот должны быть у него в крови. Выбрав зятя, он сказал, что нашёл человека по сердцу — с хорошими мидот и утончённостью.

«в учёбе он всегда может вырасти, а хорошие мидот должны быть у него в крови»

рав Гамлиэль hа-Коэн Рабинович

Успех брака, пишет он, не зависит от того, ламдан ли муж и илуй ли он, сколько глав он знает наизусть и по скольким трактатам его экзаменовали; самое важное в хорошем браке — его мидот. У настоящего бен Тора Тора и хорошие мидот должны идти рука об руку: тот, кто трудится над Торой вместе с работой над собой, очищает и характер, ведь пути Торы — пути приятности и мира. Но он честно оговаривает, что сегодня это не всегда так: есть люди с огромными знаниями, рядом с которыми он не хотел бы оказаться. Поэтому, добавляет он, многие великие Израиля искали дочерям не илуев и гаонов, а добрые мидот и страх Небес — то, из чего складывается счастливый брак.

«самое важное в хорошем браке — его мидот»

Мудрецы в изложении Michael Kaufman

Мудрецы подчёркивают, что быть учёным недостаточно: талмид хахам должен обладать и высшей чертой — трепетом перед Небесами. Тора — лишь врата, вводящие в этот трепет, и «начало мудрости — трепет перед Всевышним»; ират шамаим имеет приоритет над самим изучением Торы, а идеальный талмид хахам — это тот, кто ещё и ире шамаим.

«Тора — лишь врата, вводящие в трепет перед Небесами»

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.