Мишна говорит: «подними глаза и посмотри, что выбираешь». На что же смотреть — на красоту или на семью?разные подходы
Одну и ту же мишну читают по-разному: как указание смотреть на род, как свидетельство, что в ней звучат оба голоса, и как призыв поднять взгляд к Источнику, из которого достоинства происходят.
Ключевые слова последней мишны трактата Таанит для него — «подними глаза»: смотреть надо с высоты, а не увязать в мелочах, застящих взгляд. Он показывает, что слова «не устремляй глаз на красоту, устреми на семью» сказаны всеми девушками Иерусалима, а не только знатными, и практический вывод такой: нельзя выбирать по тому, что видно обычным взглядом, — «красота» здесь означает и видимые достоинства вообще. Цемах-Цедек толкует «подними глаза» как призыв смотреть не на телесное влечение, а на корень дела; тогда человек попадает именно в тот шиддух, что был объявлен свыше, без сумятицы от внешнего. Про саму красоту Ребе замечает, что телесная красота происходит от духовной, так что и она указывает на внутреннее. И ещё: все достоинства девушки — от Творца, и все еврейские девушки происходят от Сары, Ривки, Рахели и Леи; характер, красота и ум остаются реальными факторами, но приоритет у того, что поможет построить дом.
«смотреть надо не на телесное влечение, а на корень дела»
Он приводит объяснение Эц Йосеф: «подними глаза» сказано потому, что обручаться, не увидев человека, запрещено, — но сразу вслед за этим предостерегают не сосредотачиваться на внешности, ибо «обманчива прелесть и суетна красота». Смотреть, по этому объяснению, надо на йихус, потому что Шхина пребывает над семьями с ясной родословной.
«не устремляй взгляд на красоту — устреми его на род»
Он читает мишну как свидетельство, что оба голоса звучат в ней рядом. Девушки Израиля дважды в год выходили в одолженных белых одеждах танцевать в виноградниках, и неженатые приходили смотреть; красивые говорили: «поднимите глаза на красоту», а дочери знатных семей — «обратите взор на семью, ибо жена прежде всего ради детей». Отсюда его вывод: вес семьи в выборе — не новая мода, а древняя часть еврейского сватовства.
«обратите взор на семью, ибо жена прежде всего ради детей»