Насколько важна внешность — можно ли отказать человеку из-за неё?разные подходы
Человек должен быть вам приятен, и выходить за того, к кому нет никакого влечения, не надо; но внешность не главный решающий фактор. Рост, волосы, пейсы и то, что скажут родня и соседи, — не повод отказывать: влечение нередко растёт по мере знакомства, если на месте характер, богобоязненность и общие ценности.
Совершенно подходящих супругов часто «пролистывают» из-за поверхностного. Да, человек должен находить будущего супруга привлекательным — это правда. Но когда узнаёшь человека ближе, недостатки внешности обычно оказываются мелочью на фоне полной картины.
«когда мы узнаём человека, изъяны внешности становятся мелочью рядом с полной картиной»
Внешняя красота сама по себе не должна быть главным решающим фактором; решение строят на ират шамаим, добрых мидот и совместимости. Ребе приводил сравнение с домом: снаружи он может выглядеть привлекательно, но для тех, кто в нём живёт, главное — надёжна ли конструкция и прочен ли фундамент, пусть фундамента и не видно тем, кто смотрит на фасад. Здание принято украшать снаружи, но самое главное — чтобы оно стояло на прочном фундаменте: тогда дом послужит тем, кто в нём живёт, а не будет усладой для глаз прохожих. Тем более в еврейском доме важнее всего основание — Тора и богобоязненность, а суждение «прохожих», судящих по внешнему облику, остаётся поверхностным. Серьёзное размышление об этом само помогает разобраться в своих сомнениях.
«одна лишь внешняя красота не должна быть главным решающим фактором»
Она соглашалась встречаться только после того, как отец сам посмотрит на кандидата, и особо просила проверить, нет ли у него пейсов за ушами. Отец посмотрел — пейсов не было, они встретились и через два месяца поженились. Через полгода зять приехал с пейсами: перед той самой встречей парикмахер случайно отрезал ему один пейс, и он велел срезать второй, чтобы не выглядеть нелепо. Сама Мирель потом сказала, что после свадьбы то, что казалось таким важным, потеряло всякое значение.
«то, что было для меня так важно до свадьбы, после неё значило так мало»
Есть красота, которая выражается через личность: когда жена даёт мужу чувство поддержки и заботы, это тоже часть её красоты, и муж от этого расцветает. Её свёкор сказал ей в начале замужества, что худшее проклятие для мужчины — негативная жена, а величайшее благословение — жена позитивная; при негативной жене он будет несчастен, будь она хоть первой красавицей на земле.
«худшее проклятие для мужчины — негативная жена, а величайшее благословение — жена позитивная»
Большинство молодых думает, что раввины посоветовали бы вовсе не смотреть на внешность, и даже чувствует себя нечестным, ища привлекательного человека. На деле большинство раввинов скорее сказали бы: привлекательность важна, но её надо держать в перспективе. Никогда не следует соглашаться на брак с тем, кого находишь непривлекательным, — но и искать одну лишь красивую внешность нельзя. Предостережение: Яаков искал только две вещи, внешность и деньги, встречался почти со всеми и женился на очень красивой девушке из одной из самых богатых семей округи; через три года он тяжёлым путём узнал, что в браке есть кое-что кроме красоты и денег, и теперь, разведённый, ищет ту, у кого может не быть ни того ни другого, но с кем он сможет ужиться.
«никому не следует соглашаться на брак с тем, кого он находит непривлекательным»
О человеке, которому трудно давались шидухим из-за маленького роста, он заметил: «В миньян его ведь можно посчитать?» Есть множество факторов, никак не влияющих ни на характер, ни на личность, ни на способность жить и действовать, — они не должны служить причиной отвергнуть человека.
«его ведь можно посчитать в миньян?»
Более чем в восьмидесяти процентах случаев мешает не сама внешность, а то, что скажут двоюродная сестра, соседи и мама. Если лично вам не мешает и остальные условия есть, то после свадьбы, в радости совместной жизни, вопрос исчезает — иначе он не видел. Но и отмахиваться от внешности, если она мешает по-настоящему, нельзя: загонять человека в неподъёмную для него ситуацию запрещено. Его друга по ешиве очень впечатлила девушка, но мешало её косоглазие. Он долго с ней говорил, зная правило, что при более глубоком знакомстве внешнее мешает меньше, — не помогло; не помогла и вторая встреча, после которой он восхищался ею ещё больше и всё равно вернулся в ешиву несчастным. На третьей встрече он с долгими извинениями сказал прямо: я готов на помолвку, если ты согласишься на операцию до свадьбы. Она ответила: «Всевышний устраивает пары, нет проблем». Они поженились, но по состоянию здоровья операцию делать было нельзя; когда после рождения ребёнка она сама вернулась к этому, он ответил: нет, мне кажется, ты так красивее. То, что раньше отталкивало, стало частью её красоты.
«их беспокоит то, что скажет двоюродная сестра и что скажет мама»
Влечение необходимо, но оно не поверхностно и растёт со временем. Девушке жених сперва показался некрасивым, но тёплая личность быстро перевесила — они счастливо женаты; а юноша, который «не хотел жениться на рыжей», вскоре обручился именно с рыжей, просто встретив её и полюбив. Наши предубеждения — не преграда для Всевышнего, и лучше уйти с дороги и дать Ему привести правильную пару. Критерий не «самый красивый на районе», а лучший будущий муж и отец; влечение — это когда не можешь не хотеть увидеть человека снова. А если после встречи не «нет» и не «да», а «может быть» — идите ещё раз.
«Нам нужно уйти с дороги и дать Всевышнему привести правильную пару»
Рост и волосы не определяют, каким супругом окажется человек: «упаковка» может отличаться от ожидаемой, если главное на месте. Она предлагает проверить себя тремя вопросами: уважаю ли я этого человека, совпадают ли наши базовые ценности, изменилось бы моё мнение, будь эта внешняя деталь другой. За того, к кому нет никакого влечения, выходить не надо — но и списывать быстро не стоит: дайте отношениям шанс развиться.
«Не позволяйте узкой картинке заслонить то, что перед вами»
Он напоминал, что великие умели уступать в несущественном и за это удостаивались поколений талмидей хахамим. Овдовевшему Бейс а-Леви предложили женщину из хасидской семьи настолько низкорослую, что на первой встрече она стояла на табурете; он не придал этому значения и женился — их сыном был рав Хаим Соловейчик. Бахурам, которые приходили спросить про невысокую девушку, рав Аарон Лейб рассказывал эту историю и задавал один вопрос.
«Вы бы возражали против такого сына, как рав Хаим?»
Всякий раз, когда бахур приходил к нему с беспокойством из-за невысокого роста девушки, он отвечал, что даже если она очень мала ростом, шидух надо продолжать. В сноске он уточнял: место в Гемаре, где низкий рост назван изъяном, говорит о неестественно низком росте — но и в таких случаях, по его словам, порой следует рассматривать шидух.
«Даже если девушка очень маленького роста, бахуру следует продолжать шидух»