Почему человек создан «неполным» и разделённым на две половины?разные подходы
Разделение сделано ради встречи: человек намеренно создан неполным, чтобы полноту он обрёл собственным шагом, а союз после разлуки оказался глубже изначального единства. Без жены нет радости, благословения, добра, Торы и мира, полнота образа Б-жьего раскрывается только в браке, и лишь прилепившись к другому, человек учится выходить за пределы себя — вплоть до любви к Всевышнему. Тому же, кто искренне ищет и пока не нашёл, важно знать: именно в этот период он способен достичь многого.
Разделение не самоцель. Обе половины должны воссоединиться лицом к лицу и снова стать одним целым, и союз, прошедший испытание расстоянием и временем, оказывается глубже и непоколебимее изначального единства — он обогащён самой тоской разлуки. Так и вечер с утром вместе составляют «один день»: обе части нужны, чтобы получилось целое.
«Их воссоединение создаёт единство более глубокое и непоколебимое, чем изначальное»
Все живые существа созданы зрелыми и парными — у каждого сразу есть пара. Человек же считается полным только когда женат, и при этом Всевышний создал сначала одного Адама, а Хаву — из его тела. То есть человек создан неполным сознательно. Здесь то же, что и с брис-милой: Всевышний захотел, чтобы завершённость человека достигалась руками самого человека — и полноту он обретает собственным шагом, женитьбой. Пока человек не женат, он остаётся без радости, без благословения и без блага; добавляют — и без Торы, без «стены», защищающей от греха, и без искупления. Жена и есть та стена, что охраняет мужа. А причина глубже: холостяком можно жить инстинктами тела — брать и получать, думая о себе. Брак требует переворота: стать постоянным дающим, отодвигая свои удобства ради другого. Именно поэтому полнота приходит только в браке. все творения созданы завершёнными, и только человек считается цельным, лишь когда женат. Причина в том, что каждый рождается берущим, а желание давать нужно выработать в себе самому. Поэтому Ашем ждал, пока Адам сам поймёт, что его предназначение — давать, и попросит себе пару, — и только тогда дал ему Хаву. Лишь поняв, что мы должны быть дающими, мы становимся готовы к браку и достойны его.
«Человек считается полным только когда он женат»
Условие для присутствия Шхины — цельность, а неженатый человек ещё не целен: в нём есть только потенциал полноты — и своей, и своей будущей пары. Иудаизм при этом считает, что цельность привносит именно женщина. Мудрецы перечисляют, чего недостаёт человеку без жены: добра, помощи, радости, благословения, прощения, мира, самой жизни; они говорили, что истинное богатство — быть женатым на приятной женщине, и не понимали, зачем человек добровольно лишает себя всего этого.
«Не женившийся остаётся лишь половиной человека»
Настоящая любовь к Всевышнему требует полного самоустранения любящего ради Любимого, до слитности. Но чтобы дойти до такого уровня, надо сперва ощутить подобную любовь живыми чувствами. Тора говорит: «прилепится к жене своей и станут одной плотью» — это и есть образец полной приверженности. Поэтому «нехорошо человеку быть одному»: тот, кто никогда глубоко не прилеплялся к другому, не научился выходить за пределы поглощённости собой.
«Тому, кто не женат, этого уровня не достичь»
Мудрецы говорят прямо: без жены у человека нет радости, благословения, добра, Торы и мира, и он даже не называется «человеком» в полном смысле. Есть и образ жизни «без всего»: без свечи, без стола, без жены, без солнца, без знания.
«Без жены нет ни радости, ни благословения, ни блага»
Человек создан по образу Всевышнего, но полностью этот замысел раскрывается только в браке — ещё до сотворения Хавы было сказано об Адаме: «нехорошо человеку быть одному». Ощущение неполноты идёт глубже неудовлетворённых эмоциональных или биологических нужд: это нехватка в самой нешаме. Только вместе Адам и Хава достигли определения «хорошо».
«Нехорошо человеку быть одному»
Духовных преимуществ у брака действительно много. Но если человек делает всё, что в его силах, а брак не приходит, ему стоит знать и другое: на этом этапе, ради своей задачи в мире, он духовно способен достичь большего именно сейчас. Он надеется, что дальше его служение будет включать брак, — а пока может очень многое совершить, оставаясь стойким во время ожидания.
«Сейчас он духовно способен достичь большего»
«прилепиться» к супругу — значит образовать глубокую связь и стать вместе чем-то более сильным и значимым, чем каждый по отдельности; это не потеря себя, а создание чего-то большего. Но одного штампа мало: брак без настоящей связи — как еда без вкуса, выжить можно, а радости нет, и иногда это тяжелее одиночества — жить рядом с человеком и не чувствовать соединения. Начинается такая связь с верности самому себе — она и закладывает фундамент будущей близости.
«быть женатым, но по-настоящему не связанным с супругом, — как есть еду без вкуса»