Чем именно жена «помощница» мужу?разные подходы
Ответ Элияѓу — жена превращает принесённые мужем пшеницу и лён в хлеб и одежду, «освещает его глаза и ставит на ноги» — читают двояко: буквально, как помощь в двух основных нуждах, еде и одежде; и духовно — как неизмеримую помощь через отделение халы и зажигание свечей, ведь физическую помощь дали бы и слуги.
Р. Йоси попросил Элияѓу ѓа-Нави объяснить, чем женщина «эзер». Элияѓу ответил: человек приносит домой пшеницу — разве он жуёт зёрна? Приносит лён — разве он в него кутается? Жена превращает пшеницу в хлеб, а лён в одежду. Разве не видно, что она освещает его глаза и ставит его на ноги?
«она освещает его глаза и ставит его на ноги»
Он объясняет, почему выбраны именно эти два примера: еда и одежда — две основные нужды человека.
Он отвергает буквальное чтение: если человек не приносит домой пшеницу и лён, а покупает готовый хлеб и одежду, разве его жена уже не помощница? По его прочтению, вопрос р. Йоси был иным: физическую помощь можно было бы обеспечить и слугами, значит цель творения «эзер» не в этом. Ответ он видит в духовном: жена даёт мужу неизмеримую помощь через две особо данные женщинам мицвы — отделение халы и зажигание свечей. Отделяя халу, она вносит в дом благословение; делая из льна фитили для субботних свечей, она даёт ему удостоиться детей — знатоков Торы. Через это она и «освещает его глаза» — дети свет отцовских глаз, — и «ставит его на ноги» обильным благословением.
«жена оказывает человеку неизмеримую духовную помощь»
Мужчина приносит домой пшеницу — разве он может её съесть? Приносит лён — разве он в нём ходит? Жена делает принесённое пригодным: она, как сказано, освещает его глаза и ставит его на ноги.
«разве не она освещает его глаза, чтобы он стоял на ногах»